你会可怜“穷人”吗?(1 / 1)

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“可之人必可恨之”和“恨之人有可怜处”这句话我是会听一些人,也总在某些频的评中看到,先不说两句话否矛盾、或有什因果关,我更提出一问题,会可怜“穷人”

回答这问题的,答案“不可”。如你看到就不想下去的,我希你能忍忍,看最后,谢你。上对“人”的释是物资源贫的人群,衣食住条件相差,为本生活要而忙奔波,活贫困、拮据、件艰苦人。也一种解是指思匮乏的

“穷人”这个词印象最应该来列夫托斯泰的《穷人》,在这篇章,穷的形象十分善的;但生活中不时也发现穷不好的面。

个人所拥有的切物质富,我为都来于其对界的正认知;个人对界的正认知的少,直反馈于个人的活质量。按这逻辑上,穷人所以生过的不,是认他们对界错误认知要于正确认知。活质量括很多面,不仅包括质财富,还包括个人的神财富生活是开心等面。

下来肯会有人反驳这观点,常,因我也觉这个观有些问,毕竟界有很特殊的况,但是有一的合理的。所,我单的从这角度认“穷人”是不值去可怜

依旧认我生活所看到绝大多穷人都值得可、需要助的,为我可的不是人,而穷人的代。富的后代生时所有的资或许是多穷人后代奋一辈子拥有不的。很穷人的代穷并是因为身不努,而是为先天条件导的,而先天的件又是法靠个决定的,如果一社会凭先天条就把人成“穷”与“人”,未免太悲了吧。

每个与每个在很多面都是不同或差异的,有不平的现象是正常,但差与不平也应该在一定范围内。

人与之间的平等就是天平两端,何社会难以做真正的等,天杠杆盛的“物”两端难以完平衡,也不能一端的“物质”于重,到可以接把天一起带的重量。

如果平被一“物质”离谱的量所带,那么本在天两端的质将都掉落在上或放平的桌上;那,原本天平两的“物”会再“平等”,但这“平等”所要付的代价太大了,这些“质”可再也回到天平两端上

怜的从不是“人”,是那些论怎么力都无改变自命运的

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