时责众官献便宜，议者以为宜修庠序，恤典刑，审官方，明黜陟，举逸拔才，
务农简调。琳之于众议之外，别建言曰：“夫玺印者，所以辩章官爵，立契符信。
官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯。而传国之玺，历代迭用，袭封之印，奕世相传，
贵在仍旧，无取改作。今世唯尉一职，独用一印，至于内外群官，每迁悉改，讨
寻其义，私所未达。若谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之为殊也。若论其
名器，虽有公卿之贵，不若帝王之重；若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦
玺；延祚四百，未闻以子婴身戮国亡，而弃之不佩。帝王公侯之尊，不疑于传玺，
人臣众僚之卑，何嫌于即印。载籍未闻其说，推例自乖其准。而终年刻铸，丧功
肖实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因循旧贯易简之道。愚谓众官即用一印，
无烦改作。若有新置官，又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯
小益。”
又曰：“凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗。爰自天子，
达于庶人，诚行之有由，卒革必骇。然苟无关于情，而有愆礼度，存之未有所明，
去之未有所失，固当式遵先典，厘革后谬，况复兼以游费，实为民患者乎！凡人
士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损民财力，而义无所取。至于寒庶，
则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产殚财，所谓葬之以礼，其若此乎。谓宜谨
遵先典，一罢凶门之式，表以素扇，足以示凶。”
又曰：“昔事故饥荒，米谷绵绢皆贵，其后米价登复，而绢于今一倍。绵绢
既贵，蚕业者滋，虽勤厉兼倍，而贵犹不息。愚谓致此，良有其由。昔事故之前，
军器正用铠而已，至于袍袄裲裆，必俟战阵，实在库藏，永无损毁。今仪从直
卫及邀罗使命，或有防卫送迎，悉用袍袄之属，非唯一府，众军皆然。绵帛易败，
势不支久。又昼以御寒，夜以寝卧，曾未周年，便自败裂。每丝绵新登，易折租
以市，又诸府竞收，动有千万，积贵不已，实由于斯，私服为脂艰贵，官库为之
空尽。愚谓若侍卫所须，固不可废，其余则依旧用铠。小小使命送迎之属，止宜
给仗，不烦铠袄。用之既简，则其价自降”
又曰：“夫不耻恶食，唯君子能之。肴馔尚奢，为日久矣。今虽改张是弘，
而此风未革。所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费，富者以之
示夸，贫者为之殚产，众所同鄙，而莫能独异。愚谓宜粗为其品，使奢俭有中；
若有不改，加以贬黜，则德俭之化，不日而流。”
迁尚书吏部郎。义熙六年，高祖领平西将军，以为长史，大司马琅邪王从事
中郎。又除高祖平北、征西长史，迁侍中。宋台初建，除宋国侍中。出为吴兴太
守，公事免。
永初二年，为御史中丞。明宪直法，无所屈桡。奏劾尚书令徐羡之曰：“臣
闻事上以奉宪为恭，临下以威严为整。然后朝典惟明，莅众必肃。斯道或替，则
宪纲其颓。臣以今月七日，预皇太子正会。会毕车去，并猥臣停门待阙。有何人
乘马，当臣车前，收捕驱遣命去。何人骂詈收捕，咨审欲录。每有公事，臣常虑
有纷纭，语令勿问，而何人独骂不止，臣乃使录。何人不肯下马，连叫大唤，有
两威仪走来，击臣收捕。尚书令省事倪宗又牵威仪手力，击臣下人。宗云：‘中
丞何得行凶，敢录令公人。凡是中丞收捕，威仪悉皆缚取。’臣敕下人一不得斗，
凶势辀张，有顷乃散。又有群人就臣车侧，录收捕樊马子，互行筑马子顿伏，不
能还台。臣自录非，本无对校，而宗敢乘势凶恣，篡夺罪身。尚书令臣羡之，与
臣列车，纷纭若此，或云羡之不禁，或云羡之禁而不止。纵而不禁，既乖国宪；
禁而不止，又不经通。陵犯监司，凶声彰赫，容纵宗等，曾无纠问，亏损国威，
无大臣之体，不有准绳，风裁何寄。羡之内居朝右，外司辇毂，位任隆重，百辟
所瞻。而不能弘惜朝章，肃是风轨。致使宇下纵肆，凌暴宪司，凶赫之声，起自
京邑，所谓己有短垣，而自逾之。又宗为篡夺之主，纵不纠问，二三亏违，宜有
裁贬。请免羡之所居官，以公还第。宗等篡夺之愆，已属掌故御史随事检处。”
诏曰：“小人难可检御，司空无所问，余如奏。”羡之任居朝端，不欲以犯宪示
物。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为治中，羡之使璩之解释琳之，停寝其事。
琳之不许。璩之固陈，琳之谓曰：“我触忤宰相，正当罪止一身尔，汝必不应从
坐，何须勤勤邪！”自是百僚震肃莫敢犯禁。高祖甚嘉之，行经兰台，亲加临幸。
又领本州大中正，迁祠部尚书。不治产业，家尤贫素。景平元年，卒，时年五十
五。追赠太常。
子邈，有父风，官至扬州治中从事史。邈子觊，别有傅。觊弟道存，世祖大
明中，历黄门吏部郎，临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，为
侍中，行雍州事。事败自杀。
史臣曰：民生所贵，曰食与货。货以通币，食为民天。是以九棘播于农皇，
十朋兴于上代。昔醇民未离，情嗜疏寡，奉生赡己，事有易周。一夫躬稼，则余
食委室；匹妇务织，则兼衣被体。虽懋迁之道，通用济乏，龟贝之益，为功盖轻。
而事有讹变，奸敝代起，昏作役苦，故穑人去而从商，商子事逸，末业流而浸广，
泉货所通，非复始造之意。于是竞收罕至之珍，远蓄未名之货，明珠翠羽，无足
而驰，丝罽文犀，飞不待翼，天下荡荡，咸以弃本为事。丰衍则同多稌之资，U.knｓhom
饥凶又减田家之蓄。钱虽盈尺，既不疗饥于尧年；贝或如轮，信无救渴于汤世，
其蠹病亦已深矣。固宜一罢钱货，专用谷帛，使民知役生之路，非此莫由。夫千
匹为货，事难于怀璧；万斛为市，未易于越乡，斯可使末伎自禁，游食知反。而
年世推移，民与事习，或库盈朽贯，而高廪未充，或家有藏镪，而良畴罕辟。若
事改一朝，废而莫用，交易所寄，旦夕无待，虽致乎要术，而非可卒行。先宜削
华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然后驱一世之民，反耕桑之路，使缣
粟羡溢，同于水火。既而荡涤圆法，销铸勿遗，立制垂统，永传于后，比屋称仁，
岂伊唐世。桓玄知其始而不览其终，孔琳之睹其末而不统其本，岂虑有开塞，将
一往之谈可然乎。
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