之。魏法亡国之器，而于义竟无取焉。盖服妖也。
魏尚书何晏，好服妇人之服。傅玄曰：“此服妖也。”夫衣裳之制，所以定
上下，殊内外也。《大雅》云：“玄衮赤舄，钩膺镂锡。”歌其文也。《小雅》
云：“有严有翼，共武之服。”咏其武也。若内外不殊，王制失叙，服妖既作，
身随之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服妇人之服，亦亡其家。其咎均也。
吴妇人之修容者，急束其发，而劘角过于耳。盖其俗自操束大急，而廉隅
失中之谓也。故吴之风俗，相驱以急，言论弹射，以刻薄相尚。居三年之丧者，
往往有致毁以死。诸葛患之，著《正交论》，虽不可以经训整乱，盖亦救时之作
也。孙休后，衣服之制，上长下短，又积领五六而裳居一二。干宝曰：“上饶奢，
下俭逼，上有余下不足之妖也。”至孙皓，果奢暴恣情于上，而百姓雕困于下，
卒以亡国。是其应也。
晋兴后，衣服上俭下丰，著衣者皆厌腰盖裙。君衰弱，臣放纵，下掩上之象
也。陵迟至元康末，妇人出两裆，加乎胫之上，此内出外也。为车乘者，苟贵轻
细，又数变易其形，皆以白蔑为纯，古丧车之遗象。乘者，君子之器，盖君子立
心无恒，事不崇实也。干宝曰：“及晋之祸，天子失柄，权制宠臣，下掩上之应
也。永嘉末，六宫才人，流徙戎、翟，内出外之应也。及天下乱扰，宰辅方伯，
多负其任，又数改易，不崇实之应也。”
晋武帝泰始后，中国相尚用胡床、貊盘，及为羌煮、貊炙。贵人富室，必置
其器，吉享嘉会，皆此为先。太康中，天下又以毡为絈头及络带、衿口，百姓
相戏曰，中国必为胡所破也。毡产于胡，而天下以为絈头带身、衿口，胡既三
制之矣，能无败乎。干宝曰：“元康中，氐、羌反，至于永嘉，刘渊、石勒遂有
中都。自后四夷迭据华土，是其应也。”
晋武帝太康后，天下为家者，移妇人于东方，空莱北庭，以为园囿。干宝曰：
“夫王朝南向，正阳也；后北宫，位太阴也；世子居东宫，位少阳也。今居内于
东，是与外俱南面也。亢阳无阴，妇人失位而干少阳之象也。贾后谗戮愍怀，俄
而祸败亦及。”
昔初作履者，妇人圆头，男子方头。圆者，顺从之义，所以别男女也。晋太
康初，妇人皆履方头，此去其圆从，与男无别也。太康之中，天下为《晋世宁》
之舞，手接杯盘反覆之，歌曰：“晋世宁，舞杯盘。”夫乐生人心，所以观事。
故《记》曰：“总干山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；《武》乱皆坐，
周、召之治也。”又曰：“其治民劳者，舞行缀远；其治民逸者，舞行缀近。今
接杯盘于手上而反覆之，至危也。杯盘者，酒食之器也。而名曰《晋世宁》者，
言晋世之士，偷苟于酒食之间，而其知不及远，晋世之宁，犹杯盘之在手也。”
晋惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金、银、玳瑁之属为斧、钺、戈、
戟，以当笄囗。干宝曰：“男女之别，国之大节，故服物异等，贽币不同。今妇
人而以兵器为饰，又妖之大也。遂有贾后之事，终以兵亡天下。”
元康中，妇人结发者，既成，以缯急束其环，名曰撷子紒。始自中宫，天下
化之。其后贾后果害太子。元康中，天下始相仿为&p;lt;木乌&p;gt;杖，以柱掖其后，稍施其
錞，住则植之。夫木，东方之行，金之臣也。杖者，扶体之器，&p;lt;木乌&p;gt;其头者，
尤便用也。必傍柱掖者，傍救之象也。王室多故，而元帝以蕃臣树德东方，维持
天下，柱掖之应也。至社稷无主，海内归之，遂承天命，建都江外，独立之应也。
元康末至太安间，江、淮之域，有败编自聚于道，多者或至四五十量。干宝
尝使人散而去之，或投林草，或投坑谷。明日视之，悉复如故。民或云见狸衔而
聚之，亦未察也。宝说曰：“夫编者，人之贱服，最处于下，而当劳辱，下民之
象也。败者，疲毙之象也。道者，地理四方，所以交通王命所由往来也。故今败
编聚于道者，象下民罢病，将相聚为乱，绝四方而壅王命之象也。在位者莫察。
太安中，发壬午兵，百姓嗟怨。江夏男子张昌遂首乱荆楚，从之者如流。于是兵
革岁起，天下因之，遂大破坏。此近服妖也。”
晋孝怀永嘉以来，士大夫竟服生笺单衣。远识者怪之，窃指摘曰：“此则古
者繐衰之布，诸侯大夫所以服天子也。今无故毕服之，殆有应乎？”其后愍、怀
晏驾，不获厥所。
晋元帝太兴以来，兵士以绛囊缚紒。紒在首，莫上焉。《周易》《乾》为首，
《坤》为囊。《坤》，臣道也。晋金行，赤火色，金之贼也。以朱囊缚紒，臣道
上侵之象也。到永昌元年，大将军王敦举兵内攻，六军散溃。
旧为羽扇，柄刻木，象其骨形，羽用十，取全数也。晋中兴初，王敦南征，
始改为长柄下出，可捉，而减其羽用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创
为长柄者，执其柄制羽翼也。以十改八者，将以未备夺已备也。”是时为衣者，
又上短，带至于掖；著帽者，以带缚项。下逼上，上无地也。下裤者，直幅为口
无杀，下大失裁也。寻有兵乱，三年而再攻京师。晋海西初嗣位，迎官忘设豹尾。
识者以为不终之象，近服妖也。
晋司马道子于府北园内为酒钅卢列肆，使姬人酤鬻酒肴，如裨贩者，数游其
中，身自巘易，因醉寓寝，动连日夜。汉灵帝尝若此。干宝以为：“君将失位，
降在皂隶之象也。”道子卒见废徙，以庶人终。
桓玄篡立，殿上施绛绫帐，镂黄金为颜，四角金龙，衔五色羽葆流苏。群下
窃相谓曰：“颇类蒐车。”此服妖也。
晋末皆冠小冠，而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗，识者曰：“此禅代之象
也。”永初以后，冠还大云。
宋文帝元嘉六年，民间妇人结发者，三分发，抽其鬟直向上，谓之“飞天紒”。
始自东府，流被民庶。时司徒彭城王义康居东府，其后卒以陵上徙废。
孝武帝世，豫州刺史刘德愿善御车，世祖尝使之御画轮，幸太宰江夏王义恭
第。德愿挟牛杖催世祖云：“日暮宜归！”又求益僦车。世祖甚欢。此事与汉灵
帝西园蓄私钱同也。孝武世，幸臣戴法兴权亚人主，造圆头履，世人莫不效之。
其时圆进之俗大行，方格之风尽矣。
明帝初，司徒建安王休仁统军赭圻，制乌纱帽，反抽帽裙，民间谓之“司徒
状”，京邑翕然相尚。休仁后果以疑逼致祸。
龟孽：
晋惠帝永熙初，卫瓘家人炊饭，堕地，尽化为螺，出足起行。螺，龟类，近
龟孽也。干宝曰：“螺被甲，兵象也。于《周易》为《离》，《离》为戈兵。”
明年，瓘诛。
鸡祸：
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌鸡变为雄，不鸣不将。干宝曰：“是岁，晋
宣帝平辽东，百姓始有与能之义，此其象也。”然晋三后并以人臣终，不鸣不将，
又天意也。
晋惠帝元康六年，陈国有鸡生雄鸡无翅，既大，坠坑而死。王隐曰：“雄，
胤嗣象，坑地事为母象，贾后诬杀愍怀，殆其应也。”晋惠帝太安中，周玘家有
雌鸡逃承溜中，六七日而下，奋翼鸣将，独毛羽不变。其后有陈敏之事。敏虽控
制江表，终无纲纪文章，殆其象也。卒为玘所灭。鸡祸见玘家，又天意也。
晋元帝太兴中，王敦镇武昌，有雌鸡化为雄。天戒若曰：“雌化为雄，臣陵
基上。”其后王敦再攻京师。
晋孝武太元十三年四月，广陵高平阎嵩家雄鸡，生无右翅；彭城到象之家鸡，
无右足。京房《易传》曰：“君用妇人言，则生鸡妖。”
晋安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌鸡化为赤雄，不鸣不将。后有桓玄
之事，具如其象。隆安四年，荆州有鸡生角，角寻堕落。是时桓玄始擅西夏，狂
慢不肃，故有鸡祸。角，兵象；寻堕落者，暂起不终之妖也。晋安帝元兴二年，
衡阳有雌鸡化为雄，八十日而冠萎。衡阳，桓玄楚国封略也。后篡位八十日而败，
徐广以为玄之象也。
宋文帝元嘉十二年，华林园雌鸡渐化为雄。后孝武即位，皇太后令行于外，
亦犹汉宣帝时，雌鸡为雄，至哀帝时，元后与政也。
明帝泰始中，吴兴东迁沈法符家鸡有四距。
青眚青祥：
晋武帝咸宁元年八月丁酉，大风折太社树，有青气出焉；此青祥也。占曰：
“东莞当有帝者。”明年，元帝生。是时，帝大父武王封东莞，由是徙封琅邪。
孙盛以为中兴之表。晋室之乱，武帝子孙无孑遗，社树折之应，又恒风之罚也。
晋惠帝元康中，洛阳南山有虻作声曰：“韩尸尸。”识者曰：“韩氏将死也。
言尸尸者，尽死意也。”其后韩谧诛而韩族歼焉。此青祥也。
金沴木：
魏文帝黄初七年正月，幸许昌。许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入，
还洛阳。此金沴木，木动也。五月，宫车晏驾。京房《易传》曰：“上下咸悖，
厥妖城门坏。w.knｓhｕ.m”
晋元帝太兴二年六月，吴郡米廪无故自坏。是岁大饥，死者数千。
晋明帝太宁元年，周延自归王敦，既立宅宇，而所起五间六架，一时跃出堕
地，余桁犹亘柱头。此金沴木也。明年五月，钱凤谋乱，遂族灭筵，而湖熟寻亦
为墟矣。
晋安帝元兴元年正月丙子，司马元显将西讨桓玄，建牙扬州南门，其东者难
立，良久乃正。近沴妖也。寻为桓玄所禽。元兴三年五月，乐贤堂坏。天意若曰，
安帝嚣眊，不及有乐贤之心，故此堂见沴也。晋安帝义熙九年五月乙酉，国子
圣堂坏。
宋文帝元嘉十七年，刘斌为吴郡，郡堂屋西头鸱尾无故落地，治之未毕，东
头鸱尾复落。顷之，斌诛。
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