◎儒林二
○陈献章（李承箕 张诩） 娄谅（夏尚朴） 贺钦 陈茂烈 湛若水（蒋
信等） 邹守益（子善等） 钱德洪（徐爱等） 王畿（王艮等） 欧阳德（族
人瑜） 罗洪先（程文德） 吴悌（子仁度） 何廷仁（刘邦采 魏良政等）
王时槐 许孚远 尤时熙（张后觉等） 邓以赞（张元忄卞） 孟化鲤（孟秋）
来知德 邓元锡（刘元卿 章潢）
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼
讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，
复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山不如也。”
扬言于朝，以为真儒复出。由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，
执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。
召至京，令就试吏部。屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知
府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐，故不受职而
求观秘书，冀在开悟主上耳。时宰不悟，先令受职然后观书，殊戾先生意，遂决
去。献章听选国子生，何敢伪辞钓虚誉。”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之
著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，
然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，
然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，
论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，
辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试。往师献章，献章日与
登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，
隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李。卒年五十四。
张诩，字廷实，南海人，亦师事献章。成化二十年举进士，授户部主事。寻
丁忧，累荐不起。正德中，召为南京通政司参议，一谒孝陵即告归。献章谓其学
以自然为宗，以忘己为大，以无欲为至。卒年六十。
娄谅，字克贞，上饶人。少有志绝学。闻吴与弼在临川，往从之。一日，与
弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身
亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》
四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公
卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附
《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。
其为诸儒附会者，以程子论黜之。著《春秋本意》十二篇，不采三传事实，言：
“是非必待三传而后明，是《春秋》为弃书矣。”其学以收放心为居敬之门，以
何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其
似禅学云。
子忱，字诚善，传父学。女为宁王宸濠妃，有贤声，尝劝王毋反。王不听，
卒反。谅子姓皆捕系，遗文遂散轶矣。
门人夏尚朴，字敦夫，广信永丰人。正德初，会试赴京。见刘瑾乱政，慨然
叹曰：“时事如此，尚可干进乎？”不试而归。六年成进士，授南京礼部主事。
岁饥，条上救荒数事。再迁惠州知府，投劾归。嘉靖初，起山东提学副使。擢南
京太仆少卿，与魏校、湛若水辈日相讲习。言官劾大学士桂萼，语连尚朴。吏部
尚书方献夫白其无私，寻引疾归。早年师谅，传主敬之学，常言“才提起，便是
天理。才放下，便是人欲”。魏校亟称之。所著有《中庸语》《东岩文集》。王
守仁少时，亦尝受业于谅。
贺钦，字克恭，义州卫人。少好学，读《近思录》有悟。成化二年以进士授
户科给事中。已而师事陈献章。既归，肖其像事之。
弘治改元，用阁臣荐，起为陕西参议。檄未至而母死，乃上疏恳辞，且陈四
事。一，谓今日要务莫先经筵，当博访真儒，以资启沃。二，荐检讨陈献章学术
醇正，称为大贤，宜以非常之礼起之，或俾参大政，或任经筵，以养君德。三，
内官职掌，载在《祖训》，不过备洒扫、司启闭而已。近如王振、曹吉祥、汪直
等，或参预机宜，干政令，招权纳宠，邀功启衅。或引左道，进淫巧，以荡上心。
误国殃民，莫此为甚。宜慎饬将来，内不使干预政事，外不使镇守地方掌握兵权。
四，兴礼乐以化天下。“陛下绍基之初，举行朱子丧葬之礼，而颓败之俗因仍不
改，乞申明正礼，革去教坊俗乐，以广治化。”疏凡数万言。奏入，报闻。正德
四年，刘瑾括辽东田，东人震恐，而义州守又贪横，民变，聚众劫掠。顾相戒曰：
“毋惊贺黄门。”钦闻之，急谕祸福，以身任之，乱遂定。钦学不务博涉，专读
《四书》、《六经》、《小学》，期于反身实践。谓为学不必求之高远，在主敬
以收放心而已。卒年七十四。子士谘，乡贡士，尝陈十二事论王政，不报。终身
不仕。
陈茂烈，字时周，莆田人。年十八，作《省克录》，谓颜之克己，曾之日省，
学之法也。弘治八年举进士。奉使广东，受业陈献章之门，献章语以主静之学。
退而与张诩论难，作《静思录》。寻授吉安府推官，考绩过淮，寒无絮衣，冻几
殆。入为监察御史，袍服朴陋，乘一疲马，人望而敬之。以母老终养。供母之外，
不办一帷。治畦汲水，身自操作。太守闻其劳，进二卒助之，三日遣之还。吏部
以其贫，禄以晋江教谕，不受。又奏给月米，上书言：“臣素贫，食本俭薄，故
臣母自安于臣之家，而臣亦得以自逭其贫，非有及人之廉，尽己之孝也。古人行
备负米，皆以为亲，臣之贫尚未至是。而臣母鞠臣艰苦，今年八十有六，来日无
多。臣欲自尽心力，尚恐不及，上烦官帑，心窃未安。”奏上不允。母卒，茂烈
亦卒。
茂烈为诸生时，韩文问莆田人物于林俊，曰：“从吾。”谓彭时也。又问，
曰：“时周。”且曰：“与时周语，沉疴顿去。”其为所重如此。
湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进。母命
之出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯、杨廷和为考官，抚其卷曰：
“非白沙之徒不能为此。”置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守
仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，
先令习礼，然后听讲。嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已复
上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、
孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之
业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地
震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月。夫圣人不以屯否之时而后视贤之训，明医
不以深锢之疾而废元气之剂，宜博求修明先王之道者，日侍文华，以裨圣学。”
已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》以教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》
，作《格物通》，上于朝。历南京吏、礼、兵三部尚书。南京欲尚侈靡，为定丧
葬之制颁行之。老，请致仕。年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福
邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋
轻有所论辨。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨，守仁以致良知为宗，若水以
随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信
者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，
体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。
湛氏门人最著者，永丰吕怀、德安何迁、婺源洪垣、归安唐枢。怀之言变化
气质，迁之言知止，枢之言求真心，大约出入王、湛两家之间，而别为一义。垣
则主于调停两家，而互救其失。皆不尽守师说也。怀，字汝德，南京太仆少卿。
迁，字益之，南京刑部侍郎。垣，字峻之，温州府知府。枢，刑部主事，疏论李
福达事，罢归，自有传。
蒋信，字卿实，常德人。年十四，居丧毁瘠。与同郡冀元亨善，王守仁谪龙
场，过其地，偕元亨事焉。嘉靖初，贡入京师，复师湛若水。若水为南祭酒，门
下士多分教。至十一年，举进士，累官四川水利佥事。却播州土官贿，置妖道士
于法。迁贵州提学副使。建书院二，廪群髦士其中。龙场故有守仁祠，为置祠田。
坐擅离职守，除名。信初从守仁游时，未以良知教。后从若水游最久，学得之湛
氏为多。信践履笃实，不事虚谈。湖南学者宗其教，称之曰正学先生。卒年七十
九。时宜兴周冲，字道通，亦游王、湛之门。由举人授高安训导，至唐府纪善。
尝曰：“湛之体认天理，即王之致良知也。”与信集师说为《新泉问辨录》。两
家门人各相非笑，冲为疏通其旨焉。
邹守益，字谦之，安福人。父贤，字恢才，弘治九年进士。授南京大理评事，
数有条奏，历官福建佥事，擒杀武平贼渠黄友胜。居家以孝友称。
守益举正德六年会试第一，出王守仁门。以廷对第三人授翰林院编修。逾年
告归，谒守仁，讲学于赣州。宸濠反，与守仁军事。世宗即位，始赴官。嘉靖三
年二月，帝欲去兴献帝本生之称。守益疏谏，忤旨，被责。逾月，复上疏曰：
陛下欲隆本生之恩，屡下群臣会议，群臣据礼正言，致蒙诘让，道路相传，
有孝长子之称。昔曾元以父寝疾，惮于易箦，盖爱之至也。而曾子责之曰：“姑
息”。鲁公受天子礼乐，以祀周公，盖尊之至也。而孔子伤之曰“周公其衰矣”。
臣愿陛下勿以姑息事献帝，而使后世有其衰之叹。且群臣援经证古，欲陛下专意
正统，此皆为陛下忠谋，乃不察而督过之，谓忤且慢。臣历观前史，如冷褒、段
犹之徒，当时所谓忠爱，后世所斥以为邪媚也。师丹、司马光之徒，当时所谓欺
慢，后世所仰以为正直也。后之视今，犹今之视古。望陛下不吝改过，察群臣之
忠爱，信而用之，复召其去国者，无使奸人动摇国是，离间宫闱。
昔先帝南巡，群臣交章谏阻，先帝赫然震怒，岂不谓欺慢可罪哉。陛下在藩
邸闻之，必以是为尽忠于先帝。今入继大统，独不容群臣尽忠于陛下乎。
帝大怒，下诏狱拷掠，谪广德州判官。废淫祠，建复初书院，与学者讲授其
间。稍迁南京礼部郎中，州人立生祠以祀。闻守仁卒，为位哭，服心丧，日与吕
柟、湛若水、钱德洪、王畿、薛侃辈论学。考满入都，即引疾归。久之，以荐
起南京吏部郎中，召为司经局洗马。守益以太子幼，未能出阁，乃与霍韬上《圣
功图》，自神尧茅茨土阶，至帝西苑耕稼蚕桑，凡为图十三。帝以为谤讪，几得
罪，赖韬受帝知，事乃解。明年迁太常少卿兼侍读学士，出掌南京翰林院，夏言
欲远之也。御史毛恺请留侍东宫，被谪。寻改南京祭酒。九庙灾，守益陈上下交
修之道，言：“殷中宗、高宗，反妖为祥，亨国长久。”帝大怒，落职归。
守益天姿纯粹。守仁尝曰：“有若无，实若虚，犯而不校，谦之近之矣。”
里居，日事讲学，四方从游者踵至，学者称东廓先生。居家二十余年卒。隆庆初，
赠南京礼部右侍郎，谥文庄。
先是，守仁主山东试，堂邑穆孔晖第一，后官侍讲学士，卒，赠礼部右侍郎，
谥文简。孔晖端雅好学，初不肯宗守仁说，久乃笃信之，自名王氏学，浸淫入于
释氏。而守益于戒惧慎独，盖兢兢焉。
子善，嘉靖三十五年进士。以刑部员外郎恤刑湖广，矜释甚众。擢山东提学
佥事，时与诸生讲学。万历初，累官广东右布政使，谢病归。久之，以荐即家授
太常卿，致仕。子德涵、德溥。德涵，字汝海，隆庆五年进士。历刑部员外郎。
张居正方禁讲学，德涵守之自若。御史傅应祯、刘台相继论居正，皆德涵里人，
疑为党，出为河南佥事。御史承风指劾之，贬秩归。善服习父训，践履无怠，称
其家学。而德涵从耿定理游，定理不答。发愤湛思，自觉有得，由是专以悟为宗，
于祖父所传，始一变矣。德溥，由万历十一年进士。历司经局洗马。善从子德泳，
万历十四年进士。官御史。给事中李献可请预教太子，斥为民。德泳偕同官救之，
亦削籍。家居三十年，言者交荐。光宗立，起尚宝少卿，历太常卿。魏忠贤用事，
乞休归。所司将为忠贤建祠，德泳涂毁其募籍，乃止。
钱德洪，名宽，字德洪，后以字行，改字洪甫，余姚人。王守仁自尚书归里，
德洪偕数十人共学焉。四方士踵至，德洪与王畿先为疏通其大旨，而后卒业于守
仁。嘉靖五年举会试，径归。七年冬，偕畿赴廷试，闻守仁讣，乃奔丧至贵溪。
议丧服，德洪曰：“某有亲在，麻衣布绖弗敢有加焉。”畿曰：“我无亲。”遂
服斩衰。丧归，德洪与畿筑室于场，以终心丧。十一年始成进士。累官刑部郎中。
郭勋下诏狱，移部定罪，德洪据狱词论死。廷臣欲坐以不轨，言德洪不习刑名。
而帝雅不欲勋死，因言官疏，下德洪诏狱。所司上其罪，已出狱矣。帝曰：“始
朕命刑官毋梏勋，德洪故违之，与勋不领敕何异。”再下狱。御史杨爵、都督赵
卿亦在系，德洪与讲《易》不辍。久之，斥为民。德洪既废，遂周游四方，讲良
知学。时士大夫率务讲学为名高，而德洪、畿以守仁高第弟子，尤为人所宗。德
洪彻悟不如畿，畿持循亦不如德洪，然畿竟入于禅，而德洪犹不失儒者矩矱云。
穆宗立，复官，进阶朝列大夫，致仕。神宗嗣位，复进一阶。卒年七十九。
学者称绪山先生。
初，守仁倡道其乡，邻境从游者甚众，德洪、畿为之首。其最初受业者，则
有余姚徐爱，山阴蔡宗衮、朱节及应良、卢可久、应典、董涷之属。
爱，字曰仁，守仁女弟夫也。正德三年进士。官至南京工部郎中。良知之说，
学者初多未信，爱为疏通辨析，畅其指要。守仁言：“徐生之温恭，蔡生之沉潜，
朱生之明敏，皆我所不逮。”爱卒，年三十一，守仁哭之恸。一日讲毕，叹曰：
“安得起曰仁九泉闻斯言乎！”率门人之其墓所，酹酒告之。
蔡宗衮，字希渊。正德十二年进士。官至四川提学佥事。
朱节，字守中。正德八年进士。为御史，巡按山东。大盗起颜神镇，蔓州县
十数。驱驰戎马间，以劳卒。赠光禄少卿。
应良，字原忠，仙居人。正德六年进士。官编修。守仁在吏部，良学焉。亲
老归养，讲学山中者将十年。嘉靖初，还任，伏阙争大礼，廷杖。张&p;lt;王总&p;gt;黜翰林
为外官，良得山西副使，谢病归，卒。
卢可久，字一松。程粹，字养之。皆永康诸生。与同邑应典，皆师守仁。粹
子正谊，历顺天府尹。
应典，字天彝。进士。官兵部主事。居家养母，不希荣利。通籍三十年，在
官止一考。
可久传东阳杜惟熙，惟熙传同邑陈时芳、陈正道。惟熙以克己为要，尝言：
“学者一息不昧，则万古皆通；一刻少宽，即终朝欠缺。”卒年八十余。时芳博
览多闻，而归于实践。岁贡不仕。正道为建安训导，年八十余，犹徒步赴五峰讲
会。其门人吕一龙，永康人，言动不苟，学者咸宗之。
董涷，字子寿，海宁人。年六十八矣，游会稽，肩瓢笠诗卷谒守仁，卒请
为弟子。子谷，官知县，亦受业守仁。
王畿，字汝中，山阴人。弱冠举于乡，跌宕自喜。后受业王守仁，闻其言，
无底滞，守仁大喜。嘉靖五年举进士，与钱德洪并不就廷对归。守仁征思、田，
留畿、德洪主书院。已，奔守仁丧，经纪葬事，持心丧三年。久之，与德洪同第
进士。授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿。夏言斥畿伪学，夺贤职，
畿乃谢病归。畿尝云：“学当致知见性而已，应事有小过不足累。”故在官弗免
干请，以不谨斥。畿既废，益务讲学，足迹遍东南，吴、楚、闽、越皆有讲舍，
年八十余不肯已。善谈说，能动人，所至听者云集。每讲，杂以禅机，亦不自讳
也。学者称龙溪先生。其后，士之浮诞不逞者，率自名龙溪弟子。而泰州王艮亦
受业守仁，门徒之盛，与畿相埒，学者称心斋先生。阳明学派，以龙溪、心斋为
得其宗。
艮，字汝止。初名银，王守仁为更名。七岁受书乡塾，贫不能竟学。父灶丁，
冬晨犯寒，役于官。艮哭曰：“为人子，令父至此，得为人乎！”出代父役，入
定省，惟谨。艮读书，止《孝经》、《论语》、《大学》，信口谈说，中理解。
有客闻艮言，诧言：“何类王中丞语。”艮乃谒守仁江西，与守仁辨久之，大服，
拜为弟子。明日告之悔，复就宾位自如。已，心折，卒称弟子。从守仁归里，叹
曰：“吾师倡明绝学，何风之不广也！”还家，制小车北上，所过招要人士，告
以守仁之道，人聚观者千百。抵京师，同门生骇异，匿其车，趣使返。守仁闻之，
不悦。艮往谒，拒不见，长跪谢过乃已。王氏弟子遍天下，率都爵位有气势。艮
以布衣抗其间，声名反出诸弟子上。然艮本狂士，往往驾师说上之，持论益高远，
出入于二氏。
艮传林春、徐樾，樾传颜钧，钧传罗汝芳、梁汝元，汝芳传杨起元、周汝登、
蔡悉。
樾，字子直，贵溪人。举进士。历官云南左布政使。元江土酋那鉴反，诈降。
樾信之，抵其城下，死焉。诏赠光禄寺卿，予祭葬，任一子官。
春，字子仁，泰州人。闻良知之学，日以朱墨笔识臧否自考，动有绳检，尺
寸不逾。嘉靖十一年会试第一，除户部主事，调吏部。缙绅士讲学京师者数十人，
聪明解悟善谈说者，推王畿，志行敦实推春及罗洪先。进文选郎中，卒官，年四
十四。发其箧，仅白金四两，僚友棺敛归其丧。
汝芳，字维德，南城人。嘉靖三十二年进士。除太湖知县。召诸生论学，公
事多决于讲座。迁刑部主事，历宁国知府。民兄弟争产，汝芳对之泣，民亦泣，
讼乃已。创开元会，罪囚亦令听讲。入觐，劝徐阶聚四方计吏讲学。阶遂大会于
灵济宫，听者数千人。父艰，服阕，起补东昌，移云南屯田副使，进参政，分守
永昌，坐事为言官论罢。初，汝芳从永新颜钧讲学，后钧系南京狱当死，汝芳供
养狱中，鬻产救之，得减戍。汝芳既罢官，钧亦赦归。汝芳事之，饮食必躬进，
人以为难。钧诡怪猖狂，其学归释氏，故汝芳之学亦近释。
杨起元、周汝登，皆万历五年进士。起元，归善人。选庶吉士，适汝芳以参
政入贺，遂学焉。张居正方恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如，累官吏部左侍郎。
拾遗被劾，帝不问。未几卒。天启初，追谥文懿。汝登，嵊人。初为南京工部主
事，榷税不如额，谪两淮盐运判官，累官南京尚宝卿。起元清修姱节，然其学
不讳禅。汝登更欲合儒释而会通之，辑《圣学宗传》，尽采先儒语类禅者以入。
盖万历世士大夫讲学者，多类此。
蔡悉，字士备，合肥人。嘉靖三十八年进士。授常德推官。筑郭外六堤以免
水患。擢南京吏部主事，累官南京尚宝卿，移署国子监。尝请立东宫，又极论矿
税之害。有学行，恬宦情。仕五十年，家食强半。清操亮节，淮西人宗之。
欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者
再。嘉靖二年策问阴诋守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安
州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，
乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京
尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与
邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。
母忧归，服未阕，即用为礼部尚书。丧毕之官，命直无逸殿。时储位久虚，帝惑
陶仲文“二龙不相见”之说，讳言建储，德恳请。会有诏，二王出邸同日婚。德
以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以
兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“《会典》
醮词，主器则曰承宗，分藩则曰承家。今裕王当何从？”帝不悦曰：“既云王礼，
自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其
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