经》、洛闽诸录，不下楼者数年。中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取。
四方来学者，约己分少，饮食、教诲不倦。正统十一年，山西佥事何自学荐于朝，
请授以文学高职。后御史涂谦、抚州知府王宇复荐之，俱不出。尝叹曰：“宦官、
释氏不除，而欲天下治平，难矣。”景泰七年，御史陈述又请礼聘与弼，俾侍经
筵，或用之成均，教育胄子。诏江西巡抚韩雍备礼敦遣，竟不至。天顺元年，石
亨欲引贤者为己重，谋于大学士李贤，属草疏荐之。帝乃命贤草敕加束帛，遣行
人曹隆，赐玺书，赍礼币，征与弼赴阙。比至，帝问贤曰：“与弼宜何官？”对
曰：“宜以宫僚，侍太子讲学。”遂授左春坊左谕德，与弼疏辞。贤请赐召问，
且与馆次供具。于是召见文华殿，顾语曰：“闻处士义高，特行征聘，奚辞职为？
”对曰：“臣草茅贱士，本无高行，陛下垂听虚声，又不幸有狗马疾。束帛造门，
臣惭被异数，匍匐京师，今年且六十八矣，实不能官也。”帝曰：“宫僚优闲，
不必辞。”赐文绮酒牢，遣中使送馆次。顾谓贤曰：“此老非迂阔者，务令就职。
”时帝眷遇良厚，而与弼辞益力。又疏称：“学术荒陋，苟冒昧徇禄，必且旷官。
”诏不许。乃请以白衣就邸舍，假读秘阁书。帝曰：“欲观秘书，勉受职耳。”
命贤为谕意。与弼留京师二月，以疾笃请。贤请曲从放还，始终恩礼，以光旷举。
帝然之，赐敕慰劳，赍银币，复遣行人送还，命有司月给米二石。与弼归，上表
谢，陈崇圣志、广圣学等十事。成化五年卒，年七十九。
与弼始至京，贤推之上座，以宾师礼事之。编修尹直至，令坐于侧。直大愠，
出即谤与弼。及与弼归，知府张璝谒见不得，大恚。募人代其弟投牒讼与弼，
立遣吏摄之，大加侮慢，始遣还。与弼谅非弟意，友爱如初。编修张元桢不知其
始末，遣书诮让，有“上告素王，正名讨罪，岂容先生久窃虚名”语。直后笔其
事于《琐缀录》。又言与弼跋亨族谱，自称门下士，士大夫用此訾与弼。后顾允
成论之曰：“此好事者为之也。”与弼门人后皆从祀，而与弼竟不果。所著《日
录》，悉自言生平所得。
其门人最著者曰胡居仁、陈献章、娄谅，次曰胡九韶、谢复、郑伉。胡九韶，
字凤仪，少从与弼学。诸生来学者，与弼令先见九韶。及与弼殁，门人多转师之。
家贫，课子力耕，仅给衣食。成化中卒。谢复，字一阳，祁门人。闻与弼倡道，
弃科举业从之游。身体力行，务求自得。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。或问
学，曰：“知行并进，否则落记诵诂训矣。”晚卜室西山之麓，学者称西山先生。
弘治末年卒，年六十五。郑伉，字孔明，常山人。为诸生，试有司，不偶，即弃
去，师与弼。辞归，日究诸儒论议，一切折衷于朱子。事亲孝。设义学，立社仓，
以惠族党。所著《易义发明》、《读史管见》、《观物余论》、《蛙鸣集》，多
烬于火。
陈真晟，字晦德，漳州镇海卫人。初治举赴乡试，闻有司防察过严，无待士
礼，耻之弃去，由是笃志圣贤之学。读《大学或问》，见朱子重言主敬，知“敬”
为《大学》始基。又得程子主一之说，专心克治，叹曰：“《大学》，诚意为铁
门关，主一二字，乃其玉钥匙也。”天顺二年诣阙上《程朱正学纂要》。其书首
取程氏学制，次采朱子论说，次作二图，一著圣人心与天地同运，一著学者之心
法天之运，终言立明师、辅皇储、隆教本数事，以毕图说之意。书奏，下礼部议，
侍郎邹干寝其事。真晟归，闻临川吴与弼方讲学，欲就问之。过南昌，张元祯止
之宿，与语，大推服曰：“斯道自程、朱以来，惟先生得其真。如康斋者，不可
见，亦不必见也。”遂归闽，潜思静坐，自号漳南布衣。卒于成化十年，年六十
四。真晟学无师承，独得于遗经之中。自以僻处海滨，出而访求当世学者，虽未
与与弼相证，要其学颇似近之。
吕柟，字仲木，高陵人，别号泾野，学者称泾野先生。正德三年登进士第
一，授修撰。刘瑾以柟同乡欲致之，谢不往。又因西夏事，疏请帝入宫亲政事，
潜消祸本。瑾恶其直，欲杀之，引疾去。瑾诛，以荐复官。乾清宫灾，应诏陈六
事，其言除义子，遣番僧，取回镇守太监，尤人所不敢言。是年秋，以父病归。
都御史盛应期，御史朱节、熊相、曹珪累疏荐。适世宗嗣位，首召柟。上疏劝
勤学以为新政之助，略曰：“克己慎独，上对天心；亲贤远谗，下通民志，庶太
平之业可致。”大礼议兴，与张、桂忤。以十三事自陈，中以大礼未定，谄言日
进，引为己罪。上怒，下诏狱，谪解州判官，摄行州事。恤茕独，减丁役，劝农
桑，兴水利，筑堤护盐池，行《吕氏乡约》及《文公家礼》，求子夏后，建司马
温公祠。四方学者日至，御史为辟解梁书院以居之。三年，御史卢焕等累荐，升
南京宗人府经历，历官尚宝司卿。吴、楚、闽、越士从者百余人。晋南京太仆寺
少卿。太庙灾，乞罢黜，不允。选国子监祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。
帝将躬祀显陵，累疏劝止，不报。值天变，遂乞致仕归。年六十四卒，高陵人为
罢市者三日。解梁及四方学者闻之，皆设位，持心丧。讣闻，上辍朝一日，赐祭
葬。
柟受业渭南薛敬之，接河东薛瑄之传，学以穷理实践为主。官南都，与湛
若水、邹守益共主讲席。仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容。时天下言学
者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云。所著有
《四书因问》、《易说翼》、《书说要》、《诗说序》、《春秋说志》、《礼问
内外篇》、《史约》、《小学释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《宋四子
抄释》、《南省奏藁》、《泾野诗文集》。万历、崇祯间，李祯、赵锦、周子义、
王士性、蒋德璟先后请从祀孔庙，下部议，未及行。柟弟子泾阳吕潜，字时见，
举于乡。官工部司务。张节，字介夫。咸宁李挺，字正五。皆有学行。
潜里人郭郛，字维藩，由举人官马湖知府。蓝田王之士，字欲立。由举人以
赵用贤荐，授国子博士。两人不及柟门，亦秦士之笃学者也。
邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许
州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。正颍考叔祠墓。改魏文帝庙
以祠汉愍帝，不称献而称愍，从昭烈所谥也。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，
毁于庭，杖巫而遣之。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备
凶荒。
弘治七年入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使。释菜周元公祠。修白
鹿书院学舍，处学者。其教，以致知力行为本。江西俗好阴阳家言，有数十年不
葬父母者。宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬，以千计。宁王宸濠索
诗文，峻却之。后宸濠败，有司校勘，独无宝迹。迁浙江按察使，再迁右布政使。
与镇守太监勘处州银矿，宝曰：“费多获少，劳民伤财，虑生他变。”卒奏寝其
事。进湖广布政使。
正德四年擢右副都御史，总督漕运。刘瑾擅政，宝至京，绝不与通。瑾怒漕
帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，遣校尉数辈要宝左顺门，危言恐之曰：“行逮汝。”
张彩、曹元自内出，语宝曰：“郡第劾平江，无后患矣。”宝曰：“平江功臣后，
督漕未久，无大过，不知所劾。”二人默然出。越三日，给事中劾熊并及宝，勒
致仕去。瑾诛，起巡抚贵州，寻迁户部右侍郎，进左侍郎。命兼左佥都御史，处
置粮运。及会勘通州城濠归，奏称旨。寻疏请终养归，御史唐凤仪、叶忠请用之
留都便养，乃拜南京礼部尚书，再疏辞免。世宗即位，起前官，复以母老恳辞。
许之，命有司以礼存问。久之卒，赠太子太保，谥文庄。
宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。
及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。学以洛、闽为的，尝曰：“吾
愿为真士大夫，不愿为假道学。”举南畿，受知于李东阳。为诗文，典重和雅，
以东阳为宗。至于原本经术，粹然一出于正，则其所自得也。博综群籍，有得则
书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰日格子。所著《学史》
、简端二录，巡抚吴廷举上于朝，外《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。
学者称二泉先生。
其门人，同邑王问，字子裕，以学行称。嘉靖十七年成进士。授户部主事，
监徐州仓，减羡耗十二三。以父老，乞便养，改南京职方，迁车驾郎中、广东佥
事。行未半道，乞养归。父卒，遂不复仕。筑室湖上，读书三十年，不履城市，
数被荐不起。工诗文书画，清修雅尚，士大夫皆慕之。卒年八十，门人私谥曰文
静先生。
子鉴，字汝明。嘉靖末年进士。累官吏部稽勋郎中。念父老，谢病归，奉养
不离侧。父殁久之，进尚宝卿，改南京鸿胪卿，引年乞休。进太仆卿，致仕。鉴
亦善画，有言胜其父者，遂终身不复作。
杨廉，字方震，丰城人。父崇，永州知府，受业吴与弼门人胡九韶。廉承家
学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年，授南京户科给事中。
明年，京师地震，劾用事大臣。五年以灾异上六事。一，经筵停罢时，宜日令讲
官更直待问。二，召用言事迁谪官，不当限台谏及登极以后。三，治两浙、三吴
水患，停额外织造。四，召林下恬退诸臣。五，删法司条例。六，灾异策免大臣。
末言，遇大政，宜召大臣面议，给事、御史随入驳正。帝颇纳之。吏部尚书王恕
被谗，廉请斥谗邪，无为所惑。母丧，服阕，起任刑科。请祀薛瑄，取《读书录》
贮国学。明年三月有诏以下旬御经筵。廉言：“故事，经筵一月三举，苟以月终
起以月初罢，则进讲有几？且经筵启而后日讲继之，今迟一日之经筵，即辍一旬
之日讲也。”报闻。以父老欲便养，复改南京兵科。中贵李广死，得廷臣通贿籍。
言官劾贿者，帝欲究而中止。廉率同官力争，竟不纳。已，请申明祀典，谓宋儒
周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒上。阙里庙，当更立木主。大成本乐
名，不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。正德初，就改太仆，历顺天府尹。
时京军数出，车费动数千金，廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石，虑
州县巧取民财，置岁办簿，吏无能为奸。乾清宫灾，极陈时政缺失，疏留中。明
年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡，不报。帝驻南京，命百官戎服朝见。廉不可，
乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。世宗即位，就迁尚书。
廉与罗钦顺善，为居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、
算数，具识其本末。学者称月湖先生。尝以帝王之道莫切于《大学》，自为给事
即上言，进讲宜先《大学衍义》，至是首进《大学衍义节略》。帝优诏答之。疏
论大礼，引程颐、朱熹言为证，且言：“今异议者率祖欧阳修。然修于考之一字，
虽欲加之于濮王，未忍绝之于仁宗。今乃欲绝之于孝庙，此又修所不忍言者。”
报闻。八疏乞休，至嘉靖二年，赐敕、驰驿，给夫廪如制。家居二年卒，年七十
四。赠太子少保，谥文恪。
刘观，字崇观，吉水人。正统四年成进士。方年少，忽引疾告归。寻丁内艰，
服除，终不出。杜门读书，求圣贤之学。四方来问道者，坐席尝不给。县令刘成
为筑书院于虎丘山，名曰“养中”。平居，饭脱粟，服浣衣，翛然自得。每日端
坐一室，无懈容。或劝之仕，不应。又作《勤》、《俭》、《恭》、《恕》四《
箴》，以教其家，取《吕氏乡约》表著之，以教其乡。冠婚丧祭，悉如《朱子家
礼》。族有孤嫠不能自存者周之。或请著述，曰：“朱子及吴文正之言，尊信之
足矣。复何言。”吴与弼，其邻郡人也，极推重之。
观前有孙鼎，庐陵人。永乐中为松江府教授，以孝弟立教。后督学南畿，人
称为贞孝先生。又有李中，吉水人，官副都御史，号谷平先生，在观后。是为吉
水三先生。
马理，字伯循，三原人。同里尚书王恕家居，讲学著书。理从之游，得其指
授。杨一清督学政，见理与吕柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，马生、
吕生之经学，皆天下士也。”登乡荐，入国学，与柟及林虑马乡，榆次寇天叙，
安阳崔铣、张士隆，同县秦伟，日切劘于学，名震都下。高丽使者慕之，录其
文以去。连遭艰，不预试。安南使者至，问主事黄清曰：“关中马理先生安在，
何不仕也？”其为外裔所重如此。
正德九年举进士。一清为吏部尚书，即擢理稽勋主事。调文选，请告归。起
考功主事，偕郎中张衍瑞等谏南巡。诏跪阙门，予杖夺俸。未几，复告归。教授
生徒，从游者众。嘉靖初，起稽勋员外郎，与郎中余宽等伏阙争大礼。下诏狱，
再予杖夺俸。屡迁考功郎中。故户部郎中庄绎者，正德时首导刘瑾核天下库藏。
瑾败，落职。至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。五年大计外吏，
大学士贾咏、吏部尚书廖幻以私憾欲去广东副使魏校、河南副使萧鸣凤、陕西副
使唐龙。理力争曰：“三人督学政，名著天下，必欲去三人，请先去理。”乃止。
明年大计京官，黜张&p;lt;王总&p;gt;、桂萼党吏部郎中彭泽，&p;lt;王总&p;gt;、萼竟取旨留之。理擢南
京通政参议，请急去。居三年，起光禄卿，未几告归。阅十年，复起南京光禄卿，
寻引年致仕。三十四年，陕西地震，理与妻皆死。
理学行纯笃，居丧取古礼及司马光《书仪》、朱熹《家礼》折衷用之，与吕
柟并为关中学者所宗。穆宗立，赠右副都御史。天启初，追谥忠宪。
魏校，字子才，昆山人。其先本李姓，居苏州葑门之庄渠，因自号“庄渠”。
弘治十八年成进士。历南京刑部郎中。守备太监刘瑯藉刘瑾势张甚，或自判状
送法司，莫敢抗者。校直行己意，无所徇。改兵部郎中，移疾归。嘉靖初，起为
广东提学副使。丁忧，服阕，补江西兵备副使。累迁国子祭酒，太常卿，寻致仕。
校私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择执尤精。尝与余祐论性，略曰：
“天地者，阴阳五行之本体也，故理无不具。人物之性，皆出于天地，然而人得
其全，物得其偏。”又曰：“古圣贤论性有二：其一，性与情对言，此是性之本
义，直指此理而言。其一，性与习对言，但取生字为义，非性之所以得名，盖曰
天所生为性，人所为曰习耳。先儒因‘性相近’一语，遂谓性兼气质而言，不知
人性上下不可添一物，才著气质，便不得谓之性矣。荀子论性恶，杨子论性善恶
混，韩子论性有三品，众言淆乱，必折之圣。若谓夫子‘性相近’一言，正论性
之所以得名，则前后说皆不谬于圣人，而孟子道性善，反为一偏之论矣。孟子见
之分明，故言之直捷，但未言性为何物，故荀、杨、韩诸儒得以其说乱之。伊川
一言以断之，曰‘性，即理也’，则诸说皆不攻自破矣。”所著有《大学指归》、
《六书精蕴》。卒，谥恭简。唐顺之、王应电、王敬臣，皆其弟子也。顺之，自
有传。
王应电，字昭明，昆山人。受业于校，笃好《周礼》，谓《周礼》自宋以后，
胡宏、季本各著书，指摘其瑕衅至数十万言。而余寿翁、吴澄则以为《冬官》未
尝亡，杂见于五官中，而更次之。近世何乔新、陈凤梧、舒芬亦各以己意更定。
然此皆诸儒之《周礼》也。覃研十数载，先求圣人之心，溯斯礼之源；次考天象
之文，原设官之意，推五官离合之故，见纲维统体之极。因显以探微，因细而绎
大，成《周礼传诂》数十卷。以为百世继周而治，必出于此。嘉靖中，家毁于兵
燹，流寓江西泰和。以其书就正罗洪先，洪先大服。翰林陈昌积以师礼事之。胡
松抚江西，刊行于世。
应电又研精字学，据《说文》所载为讹谬甚者，为之订正，名曰《经传正讹》
。又著《同文备考》、《书法指要》、《六义音切贯珠图》、《六义相关图》。
卒于泰和。昌积为经纪其丧，归之昆山。
时有李如玉者，同安儒生，亦精于《周礼》，为《会要》十五卷。嘉靖八年
诣阙上之，得旨嘉奖，赐冠带。
王敬臣，字以道，长洲人，江西参议庭子也。十九为诸生，受业于校。性至
孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，
即跃起问安。事继母如事父，妻失母欢，不入室者十三载。初，受校默成之旨，
尝言议论不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不谈。自见耿定向，语以圣贤无
独成之学，由是多所诱掖，弟子从游者至四百余人。其学，以慎独为先，而指亲
长之际、衽席之间为慎独之本，尤以标立门户为戒。乡人尊为少湖先生。万历中，
以廷臣荐，征授国子博士，辞不行。诏以所授官致仕。二十一年，巡按御史甘士
价复荐。吏部以敬臣年高，请有司时加优礼，诏可。年八十五而终。
周瑛，字梁石，莆田人。成化五年进士。知广德州，以善政闻，赐敕旌异。
迁南京礼部郎中，出为抚州知府，调知镇远。秩满，省亲归。弘治初，吏部尚书
王恕起瑛四川参政，久之，进右布政使，咸有善绩，尤励清节。给事、御史交章
荐，大臣亦多知瑛，而瑛以母丧归。服除，遂引年乞致仁。孝宗嘉之，诏进一阶。
正德中卒，年八十七。瑛始与陈献章友，献章之学主于静。瑛不然之，谓学当以
居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。自《六经》之奥，以及天地万物之广，皆
不可不穷。积累既多，则能通贯，而于道之一本，亦自得之矣，所谓求诸万殊而
后一本可得也。学者称翠渠先生。子大谟，登进士，未仕卒。
潘府，字孔修，上虞人。成化末进士。值宪宗崩，孝宗践阼甫二十日，礼官
请衰服御西角门视事，明日释衰易素，翼善冠、麻衣腰绖。帝不许，命俟二十七
日后行之。至百日，帝以大行未葬，麻衣衰绖如故。府因上疏请行三年丧，略言：
“子为父，臣为君，皆斩衰三年，仁之至，义之尽也。汉文帝遗诏短丧，止欲便
天下臣民，景帝遂自行之，使千古纲常一坠不振。晋武帝欲行而不能，魏孝文行
之而不尽，宋孝宗锐志复古，易月之外，犹执通丧，然不能推之于下，未足为圣
王达孝也。先帝奄弃四海，臣庶衔哀，陛下恻恒由衷，麻衣视朝，百日未改。望
排群议，断自圣心，执丧三年一如三代旧制。诏礼官参考载籍，使丧不废礼，朝
不废政，勒为彝典，传之子孙，岂不伟哉。”疏入，衰绖待罪。诏辅臣会礼官详
议，并持成制，寝不行。
谒选，得长乐知县，教民行《朱子家礼》。躬行郊野，劳问疾苦，田夫野老
咸谓府亲己，就求笔札，府辄欣然与之。迁南京兵部主事，陈军民利病七事。父
丧除，补刑部。值旱蝗、星变，北寇深入，孔庙灾，疏请内修外攘，以谨天戒。
又上救时十要。以便养乞南，改南京兵部，迁武选员外郎。尚书马文升知其贤，
超拜广东提学副使。云南昼晦七日，楚妇人须长三寸，上弭灾三术。以母老乞休，
不待命辄归。已而吏部尚书杨一清及巡按御史吴华屡荐其学行，终不起。嘉靖改
元，言官交荐，起太仆少卿，改太常，致仕。既归，屏居南山，布衣蔬食，惟以
发明经传为事。时王守仁讲学其乡，相去不百里，颇有异同。尝曰：“居官之本
有三：薄奉养，廉之本也；远声色，勤之本也；去谗私，明之本也。”又曰：“
荐贤当惟恐后，论功当惟恐先。”年七十三卒。故事，四品止予祭。世宗重府孝
行，特诏予葬。
崔铣，字子钟，安阳人。父升，官参政。铣举弘治十八年进士，选庶吉士，
授编修。预修《孝宗实录》，与同官见太监刘瑾，独长揖不拜，由是忤瑾。书成，
出为南京吏部主事。瑾败，召复故官，充经筵讲官，进侍读。引疾归，作后渠书
屋，读书讲学其中。世宗即位，擢南京国子监祭酒。嘉靖三年集议大礼，久不决。
大学士蒋冕、尚书汪俊俱以执议去位，其他摈斥杖戍者相望，而张&p;lt;王总&p;gt;、桂萼等
骤贵显用事。铣上疏求去，且劾&p;lt;王总&p;gt;、萼等曰：“臣究观议者，其文则欧阳修之
唾余，其情则承望意响，求胜无已。悍者危法以激怒，柔者甘言以动听。非有元
功硕德，而遽以官赏之，得毋使侥幸之徒踵接至与？臣闻天子得四海欢心以事其
亲，未闻仅得一二人之心者也。赏之，适自章其私昵而已。夫守道为忠，忠则逆
旨；希旨为邪，邪则畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪乱邦，况可使富哉！”
帝览之不悦，令铣致仕。阅十五年，用荐起少詹事兼侍读学士，擢南京礼部右侍
郎。未几疾作，复致仕。卒，赠礼部尚书，谥文敏。
铣少轻俊，好饮酒，尽数斗不乱。中岁自厉于学，言动皆有则。尝曰：“学
在治心，功在慎动。”又曰：“孟子所谓良知良能者，心之用也。爱亲敬长，性
之本也。若去良能，而独挈良知，是霸儒也。”又尝作《政议》十篇，其《序》
曰：“三代而上，并田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡县，其民散，
故道难成。况沿而下趋至今日乎。然人心弗异，系乎主之者而已。”凡篇中所论
说，悉仿此意。世多有其书，故不载。
何瑭，字粹夫，武陟人。年七岁，见家有佛像，抗言请去之。十九读许衡、
薛瑄遗书，辄欣然忘寝食。弘治十五年成进士，选庶吉士。阁试《克己复礼为仁
论》，有曰：“仁者，人也。礼则人之元气而已，则见侵于风寒暑湿者也。人能
无为邪气所胜，则元所复，元年复而其人成矣。”宿学咸推服焉。刘瑾窃政，一
日赠翰林川扇，有入而拜见者。瑭时官修撰，独长揖。瑾怒，不以赠。受赠者复
拜谢，瑭正色曰：“何仆仆也！”瑾大怒，诘其姓名。瑭直应曰：“修撰何瑭。”
知必不为瑾所容，乃累疏致仕。后瑾诛，复官。以经筵触忌讳，谪开州同知。修
黄陵冈堤成，擢东昌府同知，乞归。嘉靖初，起山西提学副使，以父忧不赴。服
阕，起提学浙江。敦本尚实，士气丕变。未几，晋南京太常少卿。与湛若水等修
明古太学之法，学者翕然宗之。历工、户、礼三部侍郎，晋南京右都御史，未几
致仕。
是时，王守仁以道学名于时，瑭独默如。尝言陆九渊、杨简之学，流入禅宗，
充塞仁义。后学未得游、夏十一，而议论即过颜、曾，此吾道大害也。里居十余
年，教子姓以孝弟忠信，一介必严。两执亲丧，皆哀毁。后谥文定。所著《阴阳
律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》十二卷，皆行于世。
唐伯元，字仁卿，澄海人。万历二年进士。历知万年、泰和二县，并有惠政，
民生祠之。迁南京户部主事，进郎中。伯元受业永丰吕怀，践履笃实，而深疾王
守仁新说。及守仁从祀文庙，上疏争之。因请黜陆九渊，而跻有若及周、程、张、
朱五子于十哲之列，祀罗钦顺、章懋、吕柟、魏校、吕怀、蔡清、罗洪先、王
艮于乡。疏方下部，旋为南京给事中钟宇淳所驳，伯元谪海州判官。屡迁尚宝司
丞。吏部尚书杨巍雅不喜守仁学，心善伯元前疏，用为吏部员外郎。历考功、文
选郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。秩满，推太常少卿，未得命。
时吏部推补诸疏皆留中，伯元言：“贤愚同滞，朝野咨嗟，由臣拟议不当所致，
乞赐罢斥。”帝不怿，特允其去，而诸疏仍留不下。居二年，甄别吏部诸郎，帝
识伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，
为岭海士大夫仪表。
黄淳耀，字蕴生，嘉定人。为诸生时，深疾科举文浮靡淫丽，乃原本《六经》
，一出以典雅。名士争务声利，独澹漠自甘，不事征逐。崇祯十六年成进士。归
益研经籍，缊袍粝食，萧然一室。京师陷，.kａnshum 福王立南都，诸进士悉授官，淳耀独
不赴选。及南都亡，嘉定亦破。忾然太息，偕弟渊耀入僧舍，将自尽。僧曰：“
公未服官，可无死。”淳耀曰：“城亡与亡，岂以出处贰心。”乃索笔书曰：“
弘光元年七月二十四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。鸣呼！进不能宣力王朝，
退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不寐，此心而已。”遂与渊耀相对
缢死，年四十有一。
淳耀弱冠即著《自监录》、《知过录》，有志圣贤之学。后为日历，昼之所
为，夜必书之。凡语言得失，念虑纯杂，无不备识，用自省改。晚而充养和粹，
造诣益深。所作诗古文，悉轨先正，卓然名家。有《陶庵集》十五卷。其门人私
谥之曰贞文。渊耀，字伟恭，诸生，好学敦行如其兄。
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