这是“龙吟铁布衫”，乃是宋代武学大家周侗所创之绝学，不要以为带着“铁布衫”三个字就是街头把戏。
这功夫被鹰爪雁行门视作根基绝学，十分强横，高深处甚至可以直入先天窥那大宗师之境。
不过可惜了，俞岱岩虽然没练这功夫，但他可能比这卜缘更懂这功夫。
要知道《龙吟铁布衫》这功夫在武当山流传甚广，很多武当山外门弟子都有习练，武当山内门对这功夫还有改进，命名为“九龙狮子功”，使之攻守兼备，此外还增加了速成之法，如何形容这功法呢？相当于道门的《龙象般若功》，大成之后有九龙九狮之力却不会有《龙象般若功》诸多的风险危害。
这卜缘见“罗汉伏虎拳”完全取不得效果，便不再用，站定稳住气息之后招式一转，竟是“大力鹰爪功”，这也是鹰爪雁行门得功夫，这功夫他用的却是炉火纯青，全不像“罗汉伏虎拳”用得四不像。
招式凶狠，脚步灵动，一扑一击犹如猎食的大鹏鸟，看来这才是他卜缘的本名功夫，是了，这人姓卜，是鹰爪雁行门出身无疑了。
估计是卜缘应当是鹰爪雁行门卜家的嫡系，然后又拜入莆田少林下院做了俗家弟子。
看来他“罗汉伏虎拳”练不好也是情有可原啊，毕竟他带着“大力鹰爪功”的神意去修“罗汉伏虎拳”，又不精通佛经自然练不出精髓。
这“大力鹰爪功”招式堪称“不破”，这江湖中在一二流门派里流传的武学基本都在招式上磨砺到“不破”的门槛，只要修习者专研精深，见招拆招，在招式上也基本够用了。
论招式和武功，一般讲“不破”“入神”“入道”，“不破”是说招式套路完整，能够应对各种招式拆解，从招式本身来讲没有破绽，想要对“不破”的取胜只能在修为上胜过对方才行。 .uknshum
“入神”则是把武功和招式练出神髓，比如“大力鹰爪手”的神髓就是鹰，“虎爪功”就是老虎。
“入道”则代表武功和招式契合大道，比如“松风剑法”中有“风”知到，“无极玄功拳”中有“无极、阴阳，水”之道。
虽然“不破”“入神”“入道”三者并行并无本质的高下，但一般来讲“入道”的意义最为深远，对于想要窥探大宗师境界的武者来说，“入道”的武学非常重要。
像“松风剑法”中“不破”“入神”“入道”三者兼备，是非常高深的剑法绝学，之前许宣使用此剑法对敌，可以看出这剑法并不好练，对人的悟性要求极高。
许宣“松风剑法”也只练了个皮毛，不过他使这剑法的时候能看出些许神髓和大道，看来悟性非常好，差的只是火候。
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却说俞岱岩见卜缘使出看家本领，便也使出“虎爪功”与之对拆，以“不破”对“不破”，以“神髓”对“神髓”，一时间场面上虎踞鹰飞，好不凌厉。
不过俞岱岩修为弱于卜缘如此对拆终究是吃亏的，不过卜缘成也“龙吟铁布衫”，败也“龙吟铁布衫”，若是他学了莆田少林的“虎啸金钟罩”俞岱岩还得费一些麻烦。
这“龙吟铁布衫”大成之前的周身罩门俞岱岩可是了如指掌，对拆招式间隙，俞岱岩伸手成指一点，看得卜缘心神大震，直接一个“八步赶蝉”向后飞退。
俞岱岩这手点穴的功夫可不简单，乃是武当山的独门点打绝学“三十九桥齐点头”。
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