其实，今天的这种场面方展宏也不是第一次见了。
这些日本留学生是一个很奇怪的群体，他们在国内的时候，由于日本人根本就没有所谓的爱国教育，他们的青少年更多的是在家庭与社会大氛围的熏陶下，培养出了对大和民族文化精神和万世一系天皇体制的一种图腾式的崇拜，也就是所谓的武士道，却很少有什么国家荣誉感。
更重要的是，日本以尔岛国的资源人口承载了世界第二经济实体的发展压力，社会竞争激烈，内在经济结构泡沫化，使得日本人很少关心政治，全副精力都在自身利益和发展上。
在这样的环境下成长起来的一代日本青年人，再加上日本人刻意的篡改教科书，封闭淡化社会上的反战和反思历史的各种言论，使得大多数象安田枝子、渡边久雄这样的日本年轻人，根本不了解日本与中国过往的历史真相。
所以这些日本留学生懵懂无知的来到中国留学，可是几乎一下飞机就感受到了来自中国中下层社会民众的异样目光和排斥心理，自然是心里十分不快和忿闷。
日本人本来就是特别团结的民族，再加上这种氛围，使得这些日本留学生更加的抱团；而站在他们的立场上而言，当然不会真的去反思自己的国家民族有哪些罪恶，在潜意识里。他们始终认为是中国人夸大了那场战争，刻意地针对日本人，或者干脆觉得中国人是无聊，或是想据此讹诈他们富裕的祖国。
在这样的想法驱使下，在京的日本留学生就常常聚集在一起，组织一些这类所谓的文明沙龙活动，打着道歉、反思的牌子，其实是固执的想把事实黑白颠倒过来——在他们的逻辑看来。根本就是中国人冤枉了伟大地大日本帝国，只要把“误会”解释清楚，让中国人幡然醒悟，为昔日的错误和歪曲历史感到惭愧后悔，那么中日关系就能真正的友好起来。
在中国的许多愤青和民族主义者看来，仿佛日本人都是仇视中国人的。动不动就要挑衅、就要吞并中国一样——其实这种看法并不客观。从某种意义上来说，这一代在中国的日本人，还真是希望和中国人“友好”地，毕竟这里有他们太多的东西，比如学业，比如生意。
只不过，这个丑陋、狭隘、浅薄和自以为是的固执的民族，他们和你“友好”的方式，不是审视自己，检讨他们在历史上对中国人犯下的罪恶。并为之道歉——其实如果日本人真的愿意真心的道歉的话，至少这些留学生是一定会赢得中国青年人的友谊地。尤其是首都大学生这类高素质的、比较理智地群体。
他们争取“友好亲善”的方式，是憋着劲让中国人向他低头。向他承认错误；他们要让中国人认识到，之前中国人所有对日本地仇视和指控，都是歪曲、夸大历史和别有用心的抹黑伟大的大日本帝国的错误行为——让中国人认识到这一点的同时，去争取建立中日学生之间的和平与友谊。
所以许多自以为高明，但其实非常蠢陋肤浅的所谓“理智人士”，一看到别人仇日，就指责他人“不理智”、“愤青”，仿佛他们这种能拽几个文明词的中日友好人士是多么地有头脑、有见识一样——说白了。根本就是一群无知的傻B。
真正了解日本人、了解中日关系，并且经过理智而缜密地思辩的人。很容易能得出和方展宏相近的结论和感觉——他决不是那种仇恨一切与日本有关事物的人，更不是那种狂热的会在网上叫嚣杀光日本男人，强奸日本女人，发动东京大屠杀的人；但是，在理智的思考后得出的结论，却使他绝对能理解愤青们的这种狂热。
这也是为什么方展宏讨厌日本人，却一点也不反感安田枝子的原因——从这个女孩清澈如水的眸子里，他可以清楚的知道，或许有大多数日本人都非常可恶，但是也不是所有的日本人都该死；至少有些日本孩子是无辜的，他们只是对历史无知而已。
……
但是，那只是成熟如方展宏这样的男人的想法，一些类似吕无忘这个年纪的大男生们，可就不会想得这么复杂、这么周全了。
吕无忘大马金刀的坐在人群中，不停的往嘴里灌着啤酒，一张脸已经憋得通红，眼睛里仿佛要喷出火来。
刚才安田枝子还不知就里的想和吕无忘低声说句什么话，谁知吕无忘极厌烦的瞪了她一眼，把安田枝子吓得一哆嗦，委屈不已的闭了嘴。
“国内的大多数历史表书，都是单方面的从中国人的情感角度，来描述那场战争的；我想理智而客观的和大家讨论一下，纯学术的研究一下那段历史，给大家提供一个崭新的、与以往不同的看待历史的角度。”胡瑞教授大模大样的站在讲台上说着，一副饱学之士高高在上的嘴脸。
方展宏冷冷的笑了一下，“理智”、“客观”、“科学”似乎是胡瑞这种人嘴里出现频率最高的词汇，一旦高高祭起这个法宝，所有反对他的意见都将变成不理智的盲目的不科学的论调——可惜啊，在北京院校的学术圈里混了这么多年，方展宏太清楚的知道这种杂碎的“客观理智”是些什么货色。
手打小说，手打版小说，文字版小说，
“……首先，当时南京的守城部队，手段无所不用。包括诈降，等日本队伍毫无防备并准备进城接手时，再通过瓮城的手法，一举歼灭了很多日本兵，这事可能也是屠城的一个导火索，日本人比较在乎武士道精神，认为打就应该明明白白，堂堂正正的打，不屑也反感使用诡计，这一点和我们祖宗尔虞我诈的三国计谋、孙子兵法有着本质的文化冲突……”
胡瑞一脸严肃的说道：“日本的大和民族是个什么样？人家的军队，在拼刺刀的时候，在那么性命交关的不开枪就不开枪，公平决斗，这种精神在世界军队中都是罕见的，这是多么坚定和伟大的武士道精神；而这一点上，我们中国当时的军人就逊色很多，拼刺刀的时候有很多开枪的，这又是一个例子。”
“……战争就会有伤亡，而战争的本质是利益，是无所谓正义与非正义的。而中**队用非战争的一些至少在日本人看来是卑鄙的手法，增加了日本军队的伤亡。那么进入南京之后，有个别士兵失控的杀人泄愤，也是可以想象的事情了吧？”胡瑞慨然接着道：“我总觉得我们还是应该去全面的了解南京大屠杀这个历史事件，而不是每次提到南京大屠杀的时候脑中唯一的概念就是我们死了30万人。打仗哪有不死人的呢？”
哈！方展宏看着胡瑞那一副理直气壮、侃侃而谈的儒雅嘴脸，简直恶心的要吐了。他的这些观点其实并不太新鲜，国内别的一些亲日派的“当代汪精卫”也不是没有说过，但是能说的这么慷慨激昂、振振有辞、半点也不理亏气短的，还真他妈的少见。
↑返回顶部↑