四十六章 大乘气象(4)(1 / 2)

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唐开年间,位印度人善无、金刚和不空到中国族地区播密教,史称“元三大”,密传入汉与藏地间相差大,却两路,教在唐一度很行,著科学家一行就密教信,日本密教就唐代由国汉地入的,代以来,密教在地式微,但在日却很兴,故有“东密”称,但密仍然汉传佛系统,为其依的经典汉译密经论,谓“东”是相“西密”即藏传教而言。僧一从此修传授形密宗,称为密领袖。惠果长时,将宗传于本留学空海。海就在本的高山建立根本道,他得日本天的信仰支持,野山就成了日传密法根本道,这个场不断到如今,一千多了都还

三武灭等历史因,从朝以后,密宗在国几乎有完整传承。土很多王对密严厉打,很重的一个因是密里面有些诛法,咒术,以隔空人。女喜欢说“呸!”,也是宗的咒

人是老”这首的典故来源于密,就日本密。东密一个寺在很高山上,院是不待女客。有一和尚在行脚时到一个婴,将婴带回院。后这个孩长到十岁,从见过女。这天和尚带孩子下,老和告诉孩,女人老虎,可怕。人走过多地方,回到寺,老和问:“过世间华,你像最深是什么?”

回答:“老虎啊!”

故事也明婴儿生下来不是一空白的,都是有气的,思维定的。这习气不后天教的。

在白鹭紫燕也临这个题,就对大乘法还没树立信。这个慢慢来,先看大经典,慢培养根福德慧,李让她们看《楞经》。

憨山大云:“《首楞严》者,佛如来总持门密心印,统摄一藏教五三乘,凡真妄、迷悟因摄法无,修证正之阶、轮回倒之情,了然前如观果;可彻一心源、该法之致,无尚此之广大备者,来以一事因缘现世间,舍此别开导矣!”

说法灭经》记:“(寿)五二岁,楞严经。般舟三。先化去。十部经寻复灭,不复现,不见文。沙门裟自然白。”严经统华严五,可以是佛法行的百全书。《楞严经》是最晚入东土,却是来最早失的,严经消之后,接着消的是《舟三昧》。楞经来东也是充传奇色

涅槃七年后,度大乘师龙树萨出世法,因行解证殊胜,龙王礼,在进宫说法,菩萨到《龙》,其这部《严经》萨披阅后,觉可以利世间众。于是来后,写出来,被当时国王奉国宝珍且禁止传。

《楞严经》尚未传中国之,就已负盛名。公元580年印度的人来到国,拜访智者大,谈到观中三观照的点和印的《楞经》中意趣相;智者师一生扬天台观,成殊胜,然对素谋面的《楞严径》倍感渴。因他读《妙莲华经》时,对中的六功德来心有不。于是便希望他设法将《楞严经》奉请来们东土。印度僧走后,者大师法心切,在他所的天台华顶上置了一拜经台,面向西印度竭地礼拜十八年,遗憾的一代佛龙象智大师在元597年往生,也没见到这经。

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