祭祀，源于古代先民对超自然力量的不解和恐惧，为了自身的繁衍和平安而进行的一种膜拜的仪式。
在夏商周早期，国家的祭祀活动中，出现了天神、人鬼、地，三大至上神，春秋战国之后，周公“制礼作乐”将祭祀纳入国家礼典之中。
不仅仅是国家在祭祀，民间百姓依然也有祭祀的习惯，只是表现的方面不同罢了，有的祭山川，有的祭太宗，有的祭神兽，规模不一，形式各异，膜拜思慕的核心不变。
自华夏先人有祭祀开始，历代王朝都将祭祀当作国家的重大事件之一。
所以也由不得孙亮不重视。
元宵节是正月十五，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜称为元宵节。
当然元宵节还有一个解释：元，善也。善的含义是美好。元宵，也寓意为一个美好的夜晚。
元宵节起源于汉文帝时期，是汉文帝纪念“平灭诸吕”而设置的节日。
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基帝，史称汉惠帝。
汉惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐落吕后手中汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，甚至违背刘邦的盟誓，加封诸吕为王。
朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但又惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后死后，诸吕惶惶不安，害怕遭到暗算和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计铲除了吕禄。
“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平定之后，众臣拥立刘恒登基，是为汉文帝，文帝深感太平盛世来之不易，恰巧平定“诸吕之乱”的日子又是正月十五。
于是将此日定为与民同乐日，长安城中家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的节日——元宵节。
到了汉武帝时期，方士谬忌奏请武帝祭祀太一神，言道：天神贵者太一，太一佐曰五帝。
古者，天子以春秋祭太一东南郊，用大牢。
谬忌提出建设至尊的太一神的方案，打破了秦至汉初的天帝神的观念。
明确的指出了五帝只是太一神之佐，突出了太一是至上神的地位。
汉武帝欣然采纳这个建议，命令太祝在长安东南郊立了太一坛，按谬忌的方案祭祀太一神。
但是那个时期，元宵节还没有普及到全国，仅仅是皇族和关中地区的节日。
到了东汉明帝时期，明帝信奉佛教，听说佛教在正月十五日这一天，僧人有观佛舍利，点灯敬佛的做法。
于是明帝就命令这一天的夜晚，在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯的习俗。
以后这种佛教礼仪的节日，逐渐演化为民间的盛大吉日。元宵节也从宫廷传播至民间。
↑返回顶部↑