第四章 现状(1 / 2)

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张陵回忆以父亲讲的修行知识,确定自的修行路该怎走。现修行界境界划为:

气境:宿疾并销,身轻心,停心内,神气安,大适然,六情沉,心安竟,抱守中,悦日新,名为得。疾病生,身体健。

筑基境:超过常,色返颜,形心安,灵彻视。移居别,拣地安,邻之人,令旧识。返老还,明晰身。

神境:神合色,名曰至。神既灵,色不定,机施化,应物现

境:高物外,出常伦,大道玉,共居境,贤集会,演至真,造化通,物无达。修至此,到道源,万行休,名曰竟。

陵天不道个境的详细别,但体还是道的,基期人寿200,返老还。因为亲就是境界,亲75才有了己,现父亲还老帅哥枚。到神境,以长生视,不不灭,是自己道的,为张陵父亲的祖爷爷是此境。可惜些人神见首不尾,一和世俗交道了,还有很不知所

境可称真人,神境就以称为人了。人们嘴常说的仙人们计也只筑基境人,因筑基境有种种通。而人,聚成人,而为气,化身万,而凡见到常不识,为普通。见过而常遗忘,无缘者得见。

可惜如只听说人修行筑基期,阳神及上的修只在传中出现。据记载朝末年,清朝初突然世大变,气突降,然后不衰减,清朝末已进入法时代。据记载宋朝以,经常仙人现,每当疫暴发,及妖孽世时,见仙人现扶危难。想初仙人,来去如,何其洒。而入末法代,大力符咒使不出来,各种符力量大,乱世经常遇修行者军队的殴下命黄泉的。在中古代怎么能出现。所以现修行者行不再求术法力的强,而是合实力提升,多人融到社会,不再世而独的自已足。需依附世权利获修炼资

修行的容更是罗万象,修行者底融入世俗社中,不是古代遗世而立的形了。很修行者再修行击和防法门,是专攻、命、三术,现代社非常吃,经常称为大,被权们争相养。张天是不于此的。

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