第5章 7度菩提之心(1 / 2)

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要问竟谁是预言里到的“心”之?这个,是个都知道,能喘气的谁不长着一心,多颗不知能不能,反正了这颗那铁定凉凉了。

若真这样简,那岂是大街随便拎来个人是,若是每个都是,还叫什预言,人人都预言中佞邪的命,那不是人生来便定都是英雄,梦也不不到这离谱吧。

这所“一心”之人,下间仅一个,就是天菩提圣的人。

“菩提心”又“七度提之心”,周易术之中,逢七生,然此非彼心,而是莲大小如骨舍利般神秘存在,人心伴,初时同绑定生死契,必和宿同生共,假若时时以澈纯粹灵魂来养,有一日便替宿主天改命次,扛一道必之劫。

至于真嘛,谁不知道。

正如凰涅槃,大家都说过,是谁也见过,能证有无法证

过死劫,的确也真真丢一颗活生的心,此后,“菩提圣”便与宿主彻底为一体

虽渺渺,似有却凡人可易探得,似无却在无形长养万,虽明它无处在,却奈何无可寻,人只感得到时的流逝,也明知间的尽便是死,说到时间究是什么?

是否人可以脱天道束缚,这以时为名精编制的场假象者说一人世梦,拥着风明月,与万物行,却被其所

若在一人身上旦失去它如今意义,有时间,或者说间在流,却并能把这带向死,除非间不存了,那时间真有尽头

之中,草生生息也是代价的,“一岁枯荣”,枯便是为荣付的代价。人亦如,要重一次也有代价,或者这种避之法是后遗症,但生怀“一心”之人至从未现,那重什么的未可知

莲花的子能在适的条下存活达数百之久,遇盛夏,可重焕机。

古人人赞莲花——“出泥而不”,却乎从未人思考,淤泥竟是何?花开落是自规律,道循环,正如人生老病,写好故事的始与结,就像物线预了起落,定死直线射,至于间是否因外力境而生数,轨发生偏,受到力或阻,那只具体情具体分

不同的度以不的角度不同的照物,不同的间加上的偏差,总是有会观测不同的程的。类的第感呢,乎是不人自己制的,么产生么消失么原理,很难搞楚,但吧,更接更真的传递人信息。处理信就是后了。

果把第感等价预知能,这将一种很怕而危的能力。拥有这能力的也是一极大的数。李采算一,是不很好奇,这样的,会听由命还明知不为而为呢?

么说呢,人是否来平等且不论,但是在道的眼,每条的存在是很公的,命有一条,且各有长亦各所短,也不必慕谁,究逃不作为食链中的环,哪是最顶

要活着,便无法越自然律,存的便是在的,是尚未现,不表不存。人类究死于妄,妄主宰自,不过让自然衡,给亡的步加速罢

死了,是要尘尘土归的。

非有一人变成一种非的怪物,便不需再以人身份活了。那的人还称为人?盛极衰,速越快进越快,实离想的辉煌近的同,离灿之后的灭也更啊。况是不惜切代价牲明天今天,的值得

规律,有它存的道理。毕竟无以明确间单位计的漫进化中,不合适早就消了,被变化不取,主变化也见得全对的。

没有明的今天,是当初要的今吗?

类最基的要求生存,后是为各种欲。如果了后者,而让前变得难实现,不是本倒置。

人生路漫,不急着去死。人虽然至三十多天,太急赶路,以为是下了时,可却曾想过数并非数,又么肯定后真的下了时还是真省下了数。

有未来事情还别做的,或者慢慢做好,想好当下,却牺牲未来,不是很惜。

长的很,以前以拿来房子,食住行便解决了一。现符合条也可以很漂亮房子,好的结呢,房是拿来的,不拿来放卖的。最开始谁种下已记不了,树来也不就肯定说是属谁谁谁。正如间之明,袖间清风,自然的赠总是费无价,应该惜,毕浪费的价是很贵的,至需要代人来。后来用光了然就要,自然树本无,主人下的树然不属大家的,天边的月和耳的清风,却仍是于每个的,无也无主,源于大然的馈

生命都独一无的,人自然其应该和相处,竟在自界里,是天道局里的环,同共死,归于尽。

人以给同类毒毒不自己人,可被下的人虽致命,有很多康隐患,无论于什么因吧,不能无别对同下手吧,那和禽有何区

候不得承认上就像划一个圈,若是把块石头光速扔去,最绕了地一圈还会飞回

人类身呢,有有可能其实也这样的:如果为各种不当理由生恶念出了一箭,信信,无箭头的向怎么靶子怎移射箭人如何避,终一日,支箭会直朝着初射出箭的人封不动射回来,不偏一,直中脏。

以呢,老祖宗话,“所不欲,勿施于”。敢人就要被人害觉悟。

人甚至狂到想同类之的下毒,比如水,水虽然像人一有生命种东西。但是不忘了什啊,哪人蠢到己下毒接毒自呢,打的时候炸弹都至于炸己的吧。

真以人不喝不会死。别扯么毒药发作不立即的,有五年年之期。问题是,虽然不于人人能长命岁吧,道还真人诚心意希望类早日亡,活五年十就归零启啊。了,小就这么条。

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