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齐家文化中的婚姻状况已由多偶婚制过渡到一夫一妻制，只有少数富裕的人家中过着一夫多妻制的生活，同时也说明男子在社会上居于统治地位，而女子却降至从属和被奴役的地位。
居民经营农业，种植粟等作物，饲养猪、羊、狗与大牲畜牛、马等。
有些石铲已经用硬度很高的玉石来制作，器形规整，刃口十分锋利。骨铲系用动物的肩胛骨或下颚骨制成，刃宽而实用；收割谷物用的石刀、石镰多磨光穿孔；石磨盘、石磨棒、石杵等用于加工谷物。总的看来，石斧、石铲、石锛的数量都很少，或许反映农业生产并不十分发达。
陶器以黄色陶器为主，且有刻创纹路，并常有绳纹。主要是泥质红陶和夹砂红褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。大量陶器是素面的，有些罐类和三足器拍印篮纹和绳纹，也有少量彩陶，绘以菱形、网格、三角、水波和蝶形花纹，线条简化而流畅。
器物造型以平底器为主，三足器和圈足器较少。典型器物有双耳罐、盘、鬲、盆、镂孔圈足豆等，其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。齐家文化的陶工还善于用粘土捏制各种人头造型和动物塑像，人头长颈圆颊，双眼仰望；动物有马、羊或狗等，形体小巧生动。还有一些陶制瓶和鼓形响铃，铃内装一个小石球，摇时丁当作响，是巧妙的工艺品。制陶工匠已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。
发现独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。
已出现冶铜业，包括红铜器和青铜器。器型有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜和铜饰件等。齐家坪遗址出土了一件有长方形銎，并附一对小钮的铜斧，刃部锋利，全长15厘米，是齐家文化最大的一件铜器。尕马台遗址出土的一件铜镜，直径9厘米，厚0.4厘米，一面光平，一面饰七角星形纹饰，保存较好。青铜器的制作多采用冷锻法，也有的采用单范铸造与简单的合范铸造，其青铜冶炼和制造的进步表明其进入奴隶制社会早期。
纺织业有了长足发展，在居址中、墓葬里普遍发现大批陶、石纺轮及骨针等纺织缝纫工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布纹的印痕。在大何庄一件陶罐上的布纹保存较好，布似麻织，有粗细两种，粗的一种每平方厘米经纬线各11根，细的一种经纬线更为细密。当时人们穿的衣服主要是用这类麻布缝制的。
齐家文化中存在以人殉葬的习俗，殉葬者都是奴隶和部落战争中的受害者。殉葬这一恶俗反映了社会地位的差别与阶级分化。墓葬中随葬品的多与少也显示出贫富不均的社会现实。如皇娘娘台墓葬的随葬器物，陶器少者一两件，多达37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。这种情况表明，首先齐家文化中以冶金业为主导的手工业在不断地增长，促进了生产力的发展，其次也说明社会内部发生了深刻的变化，阶级出现，私有制产生，原始社会将要崩溃，齐家文化进入军事民主制阶段。
自姒启建立夏王朝以后，逐渐抛弃了姒禹的节俭传统，毫无顾忌地“淫溢康乐”，管磬并作，“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度。
儿子有很多，著名的有五人:
长子：太康
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