嫦娥，本称姮娥，是中国神话人物、大羿之妻。因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥，月都宜春人。神话中因偷食大羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
“天王大人你这是哪里的话呀，我等已经是亲如兄弟，虽然你比我权高位重，但你从来就没有小看我，这点我很明白，我对你的喜好也是从来就不加反对，认为事在常理。可今天真是没折，好媳妇难为无米之炊。”包拯说完便向天王宙斯跪下了，以求天王宙斯放弃公性什么鬼荷尔蒙的反射条件，使所至的鬼说得清楚。
然，天王此时只把自己的眼睛死在嫦娥庙的嫦娥画像中：怎么就这么美？那腰小得如同刚刚发育一半大小的小姑娘，而不是像那熟得过烂的什么来着，反正就是在那半生不熟之间，味道儿虽然有一点酸，如果不酸那还不如喝水？天王宙斯就是这样一直在嫦娥像前假想着，他哪里还能感觉得到包拯就跪在他的身后求他小鸟不要出笼。
天王宙斯首先是人，然后才成了神，所以他也有和凡人一种的想法。比如，他在他的神界老家，他的那些王妃们，也包括他从来一起野猎的女孩子们，几乎是没有一个不是有一点儿偏胖的。
此时让他突然看东方美女的小腰蛇身，第一反映是让他想到换换口味，这是为人天性的必然性。
不要说那些有权有势的高神，就是普通老百姓也是如此啊。你看看那些自己的老婆胖得像猪一样的老公们，因为天天吃肥肉，看到那瘦成一把柴的女人就是他们的宝贝。
正好女子们也相反，自己的老公胖得同猪，那就天天想看到或者和那些柴火男子挨着玩……正如同病态性的旅游一样。自己出生于平地就要去看大山。自己出生于小河，就要去看大海。这当然不外乎人的天性的换口味？！
给你们描写一些人的心灵风景，比花草风景要好看得多！？
“天王大人，天王大人！”包拯连喊两声。可天王宙斯就被鬼迷住了魂魄，几乎到了嫦娥美女就是他的一粒救心丸，他的天性，就说是生命吧，正处在休克之中。不快点把这一粒速效救心丸吃下，天王宙斯就会立马死在嫦娥庙中的嫦娥画像前。
“天王，天王，天王！”包拯包大人这次连叫喊了三声，可天王宙斯依然是那么固执地把自己一双睁圆的眼睛死在了嫦娥的画像上，身子就那样站着一动不动：嫦娥，乃是超出人界和神界的绝色美女也。
其实这完全是天王异域地见识夸张。正如时下流行韩国演员名星漂亮，这多多少少是有一点儿异国他乡的情调在里面，国国有美女，处处有好花。只因你没钱而已。还什么鬼韩国的女子漂亮，自己的同事或者同学都拿不下，还想着什么鬼异国妹妹？
“天王，天王，天王，天王，天王，天王！”这一次包拯连续不断地叫喊了六声，把包拯自己都叫喊得毛骨悚然了：难道发生了天大的不详？
包拯因为一直是在跪着把天王叫喊，但眼睛完全可以看到天王的下半身。也没有想到过要把自己的头抬起来看一看天王的脸。
然而，不抬头看还好，这一抬头一看，包拯包希仁傻眼了：天王宙斯脱像了。用乡下的话说就是鬼上身了。也就是说这人已经死了一半。一半到了阴间，一半还在阳间，就只等出事而死。
（比如常有人说：某人被车撞死了……。又有某人接话说：怪不得，爷昨日看到这个人就已经脱像了，眼睛现圈了，一脸墨乌的。出了死像，肯定是有鬼上了身。）
包拯怕还怕，但还是比较科学地对待天王宙斯，他伸出自己的手去摸了摸天王宙斯的脉，感觉似乎是在有和没有之间。也就是说一般人很难断定这人是死还是活。
这在包拯的从来有生过程中是第一次亲眼所见，一个男人想一个女人想得直接死在这女人的画像前，可见这男人真乃世间种马一绝也。
这可怎么办？包拯急得都快要把自己哭了起来，因为天王要是死在东方帝国，那可就不是小事一桩，而是没有人能想到这后果到底会是怎样，或者是怎样的下场。
就天体运行的秩序，这谁能管得了？天上的王都死了，又没有做交接班，谁服谁管？正因为天下无王都是王，就这一王主之争非把整个世界搅成一锅粥不可。
此时包拯突然意识到，我得赶快去把华佗和恺撒大帝还有亚历山大大帝。把华佗叫来主要是让他看看天王是不是已经死了。把恺撒大帝和亚历山大大帝叫来主要是好交差，因为天王宙斯是他们的同派神员。
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