最伤心难过的当然还是人家直接当事人，比谁流得眼泪多，且看人家江洲司马青衫湿。
华佗已经自己把眼泪流得打湿到了裤子上，上身全湿透了。是三人行路小者吃亏吗？怕是非也。
我们的南侠展昭展雄飞，此时他的心里是最轻松的一个，但也就是比较而已，如果真能轻松，那除非是一条木南，南侠是这样的人吗？非也。
南侠展昭是一个沉得住气的人，他的思考还没有走到绝境，但眼前的局势肯定也让他担忧不小。展昭最多的想到是：这本来就是死人，没有治活也还是死人，谁又没有吃他一口。
从侧面看展昭这句话，好像完全出自一个乡村妇女的口，充满着无知和没有责任感。耍赖就是这样，谁能做到样样不失塌？
此时我们的南侠展昭展雄飞，他手握巨阙宝剑，怒目而视，把自己站立在两派的中间，以震慑眼前局势非常的场面。
天王宙斯人家当然不是一个傻到会吃屎的神，老虎下山三只脚，这人家懂得，只怪自己中了华佗的计，说一定要把死尸运送到庐山来治疗，当时也有觉得这里面有猫腻，但经不得他华佗油嘴滑舌……
此时天王宙斯也晓得自己是一只老虎，而他华佗只是一条狗而已。但是，世界上的鬼事就怕但是，但是人家华佗已经把自己的身体缩进了自家的狗洞了，你老虎再强也只能眼睁睁地看着，如果还想有其他的想法，人家有猎人人家有枪。
恺撒大帝和亚历山大大帝，看到华佗泪湿全身，心里却产生了一丝莫明其妙地同情。因为他们也相信这是绝对办不到的事，死人怎么还能复生？非也。
“包拯包大人，实在活不过来就把他扔下山去喂野狗好了，你就劝说几句华佗先生，死人救不活这很正常。再不要为之难过了。”天王宙斯强忍着心中的怒火，事已至此，总不能再把华佗杀掉？既然惩罚不了华佗，何不干脆做一个好人算了。
华佗听到天王宙斯如此仁慈友善。心里怕死的念头顿时烟消云散了，仿佛一块千斤大石头压在自己的心上被拿开了的感觉。
这人最怕心里发急，你要是出门去办事什么的，心中一急就忘掉东西。或者把事情办错，弄得还不如慢腾腾地好。狗昨正如古人所说：欲速而不达。
心中一急就把事情搞砸。这是聪明与傻子的通病，而人遇到着急的事情时，谁会和平常一样慢腾腾？
华佗已经知道了自己不但不会因为没有治活太阳神而落进死罪，而且还连小罪都没有一点，这就让他再静下心来想补救了。
“天王大人，你的仁慈减轻了我心中的压力，这让我有时间想到了再补救的方法。请包拯包大人让展昭大侠替我去百货商店买几个皮球来，同时还再杀一头羊血。因为这死人的心脏放进了竹圈子，非人工挤压它收缩不了……”华佗边说边把自己头上的汗水和泪水摸掉，把好久被泪水蒙住的眼睛也睁得大大的了。把自己重新回到正面来对待眼前的事。
这时天王宙斯却在细心思考曾经对华佗的看法。一开始看到华佗用竹圈子放进死人的心脏时，就想到自己一看也会，简单得再不能简单了。而出了问题再做补救时，自己却完全成了一条木南，这又说明了一个什么道理呢？
你看看，你看看，如果世界上的人都有如天王宙斯一样的反思心里，对于一看就会的事，就人人都要对自己打上一个疑问号了。
很多事情当然一看就会，这是事实。然而你所看到的全是中间环节。它是从何而来，又将走向何方？这就一般人一看就懂得的说法。在同行或者特别高人，一看就懂得，而且还明了是从何而来的。又将会走向哪里。几乎和专利一样，一看就完蛋了。
展昭从百货商店买来了几个皮球，华佗用小刀把一个完好的皮球一剖两边，各用小绳子吊好，贴在死尸的心脏两边。再用小刀在死尸的心脏上开上一刀把竹圈子取出来，再加一些新鲜血液进去。
华佗开始对死者进行第二次人工搏动心脏。华佗依然是用两只手托起死尸的心脏。两手用力一挤，使心脏中的血液向死者全身跟血管散去，再用吊在皮球上的绳子拉心脏，使全身的血液又快速地回到心脏上来，如此反复持续到死人能够自动收缩与弹开为止。
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