说话的就是**先知托洛茨基，在赤塔思考了几天主义事业和解放全人类的事情以后，他就再次来到满洲里同常瑞青见面了。而且这次见面的地点也不是在中俄边境线上，而是挪到了满洲里城内。显然这位**先知对〖中〗国修正主义者表示了足够的信任，要知道目前中俄两国在理论上还处在战争状态呢！
听了托洛茨基的表态，我们的常大**家也是非常高兴的。他当然不相信新疆的主义实验能取得成功，就是在他的前世，21世纪初的社会生产力也没有达到主义社会的要求，更别说是20世纪20、30年代社会生产力了。但是他还是愿意让这个时代的主义者实验一下他们的主张和理想，顺便也利用他们的热情和力量开发建设一下新疆。
托洛茨基还在侃侃而谈：“……新疆主义实验的重点有两个方面，一是探索一条在公有制条件下，利用政府指令来组织社会化大生产的道路；二是找到一个在物资匮乏的情况下最符合主义原则的生活资料分配办法。
对于第一个方面，我的建议是分成几步走：第一步是消灭新疆的生产资料私有制建立一个纯粹的公有制社会。在那里所有的工业、商业和农业都必须是公有的，所有的生产活动都必须在政府的管理下开展。
为此应该成立专门管理新疆经济生产的专家委员会，可以由中俄两党、国际已经各国D的专家共同组成。在这个经济委员会之下，还应该成立专门管理工业、商业和农业的部，建议每一个大的行业都应该有单独的部门管理。首先应该建立的是农牧业部、商业部和铁道部……再由这些部门根据经济委员会的指令来管理相关行业。
第二步就是制定符合新疆社会生产形势的经济计划。新疆的社会生产完全依靠政府指令进行，所以就有条件制定一个长期的经济发展规划。不过我不建议新疆发展大而全的经济结构，这是不符合新疆的具体情况的。新疆应该集中力量发展优势产业和交通基础建设，而新疆的优势产业，我认为就是农牧业……”
“不应该重点发展工业吗？工业特别是重工业才是一个地区或国家社会生产力发达的标志啊！”
打断托洛茨基发言的是毛D，他不懂英文，所以在上一回火车上的会谈时当了几个小时的哑巴。不过这会他是带了翻译来参加会议的，所以就能及时提出不同意见了。
“托洛茨基同志的意见是正确的，新疆应该首先发展农牧业。”回答问题的是常瑞青，他笑吟吟地看着毛D，解释道：“重工业发达不是生产力发达的标志，而是军事潜力强大的标志……我们在新疆实验的是主义的生产方式，而不是准备将新疆建设为军事工业基地。所以新疆优先发展的应该是投资少，见效快的农牧业。而且新疆的自然条件也非常适合建立大型国营农场牧场，发展具有规模效应的农牧业。只是生产出来的产品应该怎么样销售出去呢？”
问这个问题的时候，他已经将目光转向了托洛茨基。托洛茨基的回答也非常干脆：“我们会修建一条通往阿拉木图（属于领土交换计划之内）和伊宁的铁路。新疆出产的农牧产品可以通过这条铁路销往俄罗斯，我们还会以比较优惠的价格购买。此外，新疆需要的工业品也可以通过这条铁路输入。”
托洛茨基的话由翻译转述给毛D后，他就将身子凑近了常瑞青用湖南话说：“耀如同志，按照他们的建议，新疆不是变成俄国的工业品倾销地和农产品供应地了……还有一些殖民地的嫌疑！”
常瑞青转头朝毛D一笑，低声道：“这是新疆的地理位置所决定的。他们的铁路用不了两年就能修到阿拉木图，我们的铁路没10年是到不了迪化的！这样新疆在未来的10年内重点发展的区域只能是伊犁河流域，而主要的外贸对象也只能是苏俄。不过只要能进行公平的贸易，也就没有沦为殖民地的嫌疑。”
毛D僵硬的一笑，也没有再说什么。而托洛茨基身边的美女翻译也不知道有没有听懂常瑞青和毛D的谈话，只是附在在先知的耳边嘀咕了几句。
托洛茨基笑着点点头，就接着往下说：“将来的主义应该是全世界范围内的大分工，有些地区靠近铁矿、煤矿，自然应该重点发展重工业。有些地区有油田，当然要建设炼油厂。像现在帝国主义国家将资源品千里迢迢运回母国加工成工业品再倾销到殖民地的做法，是非常不划算不经济的。
所以新疆的工业建设应该在摸清了新疆所拥有的矿产资源以后再进行科学布局，不能急于求成。国际将会号召德国和美国的工人阶级专家到新疆来帮助寻找矿产资源，俄罗斯的专家也会来新疆工作。”
说到这里，托洛茨基用有些埋怨的目光看了常瑞青一眼。他们俄罗斯的技术专家大概有二三十万跟着高尔察克跑到〖中〗国来了！这可是比那500吨黄金更为珍贵啊！
不过常瑞青却对托洛茨基报以感激的微笑。**先知搞权力斗争或许不是太在行，但是搞经济建设还是很有些办法的。给新疆的主义实验出的主意听上去都挺不错的，如果真能有一个什么“专家团”来制定建设计划，绝对比让毛D同志亲力亲为来得靠谱。
托洛茨基叹了口气，接着说：“探索一个在按需分配可以实现之前的分配模式，也是新疆主义实验的重点。在这方面，目前主要有两种意见，一是实行平均主义；二是搞按劳分配。不知道〖中〗国同志，有什么更好的提议吗？”
说着他就把征询的目光投向了常瑞青。苏俄马上也要搞新经济政策了，不过新经济政策并不是全面私有化，社会主义公有制仍然将是主体，所以苏俄马上也要遇上同样的难题了。
搞平均主义当然能兼顾公平，可是肯定不利于刺激生产积极性。而搞按劳分配虽然比较有利于刺激生产，但是由谁来认定“劳动的价值”呢？让工人自己来决定肯定不行，所以只能由干部来认定工人的劳动价值，可干部自己的劳动价值又由谁来定？用什么标准来定……而且实行按劳分配肯定会有差别，接着就会产生贫富，而掌握分配权力的各级干部们会不会搞以权谋私呢？
而常瑞青的回答也非常直接：“在生产力达到主义的要求之前，w.uknsh.c主义道路是要依靠信仰来维持的，而分配生活资料的方式不正是一个检验信仰能否持久的办法吗？搞平均主义是考验工人的信仰，搞按劳分配则是考验干部的信仰。这两种分配模式都可以尝试，如果全部失败的话，那就证明主义的生产模式不适用于目前的生产力。也就是说，真理是在修正主义一边！”
托洛茨基愣了愣，脸色也阴沉起来了。根据马克思主义的理论，主义实行的是各尽所能，按需分配。呃，听上去真的很美好！不过眼下肯定行不通，因为没有那么多的物质财富。所以如何分配有限的生活资料，就成了这个时代的主义者们怎么都绕不过去的一个坎。如果解决不了，那也就不存在什么解放全人类了……就算用武力在全世界所有的国家都建立起布尔什维克的专政，也不能说是解放，而更像是奴役！
可要是真的按照常瑞青所提出的办法来检验广大干部群众的信仰是否坚定的，说实在的，托洛茨基是一点信心都没有的！
就在这个有点冷场的时候，一个湖南口音突然高声打破了沉默：“检验就检验！我就不信，我们D人会找不到一个维持主义信仰的办法！”
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