众人循声望去，就看见毛D已经站了起来，在室内走来走去：“我认为实现主义的最重要条件不是物质的多寡，而是工人阶级的觉悟！马克思和恩格斯都坚持认为，只有通过无产阶级**夺取生产资料，才能在物质丰富的帝国主义国家建立起主义制度！而不指望物质丰富的帝国主义国家和平过渡到主义。 M”
他望了常瑞青一眼，脸上露出了郑重的表情：“这是为什么呢？是因为大资本家、大地主的思想觉悟决定了他们的贪欲是永远不能满足的，即使再丰富的物质也会被他们占为己有！而造成工人阶级生活在极度的贫困之中。这就是无产阶级**必然会爆发，资本主义制度必然会被工人阶级埋葬的根本原因！”
毛D说的是慷慨激昂，一屋子的无产阶级**家除了常瑞青都在赞同地点头。毛D用力挥舞着手臂，显得很有领袖风采，他说：“所以决定主义是否能够实现的关键是工人阶级的觉悟，物质是否极大丰富只是次要的原因。因为有了觉悟极高的工人阶级，物质很快就可以被大量的生产出来。归根结底，这个世界全部的物质文明和精神文明都是劳动人民所创造的，甚至我们人类本身也是劳动所创造的！所以劳动人民才是最主要的生产力！只要所有劳动者的思想觉悟达到了主义社会的要求，都能够忘我的劳动，无私的奉献，物质文明可以在很短的时间里被创造出来！
所以新疆主义实验成败的关键是如何将劳动者的思想觉悟提高到主义社会的水平。只要我们做到了这一点，新疆的主义实验就一定能取得成功。因为这就好比让一群主义社会的工人阶级去开发一片完全处于蛮荒的土地，虽然这块土地上的生产力几乎为零，但是那些来自主义社会的工人阶级们所建设出来的，肯定也是主义社会，而不是什么奴隶社会和封建社会。
同样的道理，如果在主义社会，工人阶级失去了他们的信仰和觉悟，不能将劳动当成第一需求，只知道享乐和挥霍，即使再丰富的物质也有坐吃山空的时候。所以主义成败的关键就是人的觉悟和信仰，因为人才是最主要的生产力，也是物质财富的消费者。拥有主义信仰，能将劳动当成第一需求，同时又能合理消费物质财富的劳动者就是实现主义社会最重要的生产力！
而我们在新疆进行的主义实验，就是要找到教育培养出能为主义理想奉献全部精力和整个生命的劳动者的办法！”
毛D口若悬河，在那里滔滔不绝，有些重要的话被他特意加大了音量来增加说服力。周E来则亲自给托洛茨基进行着翻译，神色中也第一次出现了对毛D的钦佩。虽然毛D并没有指出用什么办法才能教育培养出那种无私奉献不求回报的劳动者，可是这个思路应该是完全正确的！
常瑞青只是看着毛D，看着这位和自己同年的D领袖拧着眉头自信的侃侃而谈，看着托洛茨基一脸受教的样子。他的心里面却不禁想到了另一个时空所发生的某些被称之为浩劫的政治运动。这些运动大概就是成为了伟大领袖的毛D，在试图培养出那种在思想觉悟上能够达到主义社会要求的劳动者（包括干部和知识分子）吧？可惜他的努力最终成为了灾难的代名词……
托洛茨基轻轻拍了两下手，操着一口美式英语慢慢说了起来：“毛D同志的意见是完全正确的，我们事业成败的关键就是要教育培养出这样的人！之前我和常瑞青同志都陷入了一个误区，只考虑了物质文明而忽略了精神文明。实际上我们人类所追求的享受并不仅仅是物质上的，同样也包括精神上的。而对一个真正在思想境界上达到了主义者标准的劳动者而言，为了主义事业而忘我劳动本身就是一种享受！而我们要培养教育的就是这样的同志……”
“可是这样的同志怎么培养教育出来呢？”常瑞青淡淡地打断了托洛茨基的话：“绕了半天，主义还是要靠圣人来实现的，不仅领导人必须是圣人，连普通的劳动者都得是圣人！”
说这个话的时候，常瑞青忽然想起了现在国民政府的国家计委主席阎锡山了，这位在历史上和这个时空都指出“主义是强使人成圣”，这样的分析还真是一针见血的指出了主义理论最大的缺陷。从这个角度来说，历史上中国20世纪最杰出的思想家应该是非阎锡山莫属了！而毛D后来所做的一切，除了必须的权力斗争，基本上就是在强使人成圣，最后折腾了二十几年还是一场空。
“常瑞青同志！没有经过实验，你怎么就知道主义的圣人是培养不出来的呢？”毛D的湖南口音又在常瑞青耳边响了起来，他这个时候已经坐回到了椅子上，满脸都是自信的笑容：“我认为这样的圣人是可以被培养出来的，也可以将普通的劳动者，甚至是地主富农和资本家改造成这样的圣人……虽然这个改造的过程可能会比较痛苦和漫长，不过我坚信是有办法完成改造的。所以主义实验时期，新疆的分配制度应该采取平均主义的办法。所有的劳动者和干部都应该享有差不多的生活待遇，当然微小的差别是存在的，那主要是考虑劳动者的工作强度和所负担的责任轻重。”
常瑞青在心里面苦笑了几下，不过面子上还是一团春风似的朝托洛茨基笑道：“托洛茨基同志，您觉得毛D同志的建议是否可行？平均主义的分配方式是否会劳动者失去劳动的积极性？”
托洛茨基似乎也拿不定主意，皱着眉毛正思索的时候，毛D却高声抢答道：“在主义的制度下，劳动者是在为自己工作，哪里还有偷懒的道理呢？而且物质刺激是资本家的办法，我们D人应该有别的方法来提高劳动者的劳动积极性，我们应该思想改造和精神鼓励上多想些办法。”
托洛茨基也点头赞同道：“对！思想教育是我们D人的拿手好戏，我们一定可以将劳动者教育成和我们一样的主义战士的！我想在座的同志们是不需要几块钱的奖金来刺激工作的积极性吧？既然我们可以做到，那别人为什么就不行呢？”
这个玩笑话一出来，一屋子的**家都跟着大笑起来。常瑞青也应景似的在笑，可心里却沉重地叹了一口气，毛D的话也没有错，没有经过实验谁也不知道主义圣人到底能不能培养改造出来！自己是知道历史上强使人成圣的主义运动最后的结果是什么，可是这个时代的人们并没有这样的经历，也不知道人性当中自私自利的成分顽固到了什么样的程度。
想到这里，常瑞青就将身子朝托洛茨基倾了过去：“托洛茨基同志，您认为我们需要花多少时间在新疆实验主义呢？我想在短时间内，我们的实验恐怕很难见到效果吧？您看用20年时间来完成这项人类历史上最伟大的实验怎么样？”
“20年……”托洛茨基思索了一下，笑着点头：“嗯，我也同意用20年时间来探索主义道路。与此同时我们两国还应该尽可能的加快重工业建设，提升**军队的战斗力。等到20年后，主义实验取得成功的时候，就是我们发动世界**，解放全人类的时刻了！”
二十年时间……现在是1920年，二十年后也就是1940年，第二次世界大战差不多也该开始了吧？也不知道这个时空的二战会由谁来发动？该不会是托洛茨基领导下的苏联吧？不过有二十年时间给中国来充实国力，加强军备，应该怎么都能成为二战的大赢家了。等这次的会晤结束以后，自己就应该推动国民政府制定一个二十年强国备战的规划，一定要牢牢抓住这个机遇。
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