后门铜锁既坏，进出倒也不必迂回了，邵大自回房中休息，苏黎二人暂无睡意，又有事商议，为避免打扰邵家父母安歇，便将剩余酒菜移至店中。
夜深天冷，黎三饮了杯酒，说道：
“这会儿只有你我二人，贤弟莫再隐瞒，刚刚到底是什么情况？”
“确实只是个小蟊贼，小弟装作跟丢了踪迹，却远远地缀着，最后发现他消失在城南赌坊街中，小弟不敢贸然进去，便回来了”
“赌坊街？那里水很深，你没进去是对的。”
“新店开张，截了某些人的生意，看来是被人惦记上了。”
黎三皱眉不语，闷声说道：
“明天我去，三哥我对那里熟一些。”
“不必，若真是帮派中人，自会主动上门，不会行此小偷小摸之事。应是前几日欲压价收购这家店铺的某位老板，记恨你我捷足先登，使的些小手段，此等小人三哥不必放在心上，交由小弟处理便可。”
黎三定定的看着苏隐，神色严肃，一字一句的说道：
“贤弟，你与哥哥说实话，你到底是什么人？为何有如此高的身手？”
“三哥，之前已经说过，小弟本为湖州商贾子弟，因败于家业之争，一气之下来此自立门户，此事官府中有据可查，你又何必担心？至于小弟身手，且听我细细说来......”
武学之道源远流长，最早萌芽于远古先民与洪荒猛兽的搏杀围猎之时，后来历史跃迁，人与人之间的斗争成为了主流，无数年来民间私斗、宗族纷争、王朝战事从未断绝，于是无论拳脚还是器械，技击之术经过累世发展已近成熟。
后有神医华氏，忧于民生疾苦病患良多，而医道艰难药石乏力，基于脏腑经脉之学、借鉴儒家养气之道、融汇佛道导引之术、佐以武学强身之法，首创炼气养身之法。因此气生于体内，有调理内府筋骨的功效，于是命名为“内气”，且为融合儒、医、道、佛、兵等五家绝学，遂将此术定名为“五宗一气”。
神医原意既为强身健体以使百病辟易，以济世救困之念，于是广收徒众，尽力传承。后渐渐传入军中及武林，习武之人原本就身骨强健气血充盈，修习之后更是如虎添翼，生死搏杀之间更为机敏神勇，增加许多威力及胜算，于是奉为神品，精研不辍，传承不衰。而千百年来，无论佛道名宗、儒林巨擘，抑或皇家士族、军士武夫，多有惊才绝艳之辈在前人基础之上，结合自身所学加以创新，于是各种流派越来越多，个中功效威力也不一而足，却是形成了如今武学之道的兴盛昌隆之气象。
后世之人将万千武道整合归纳，修定体系，将习武之道分为“内外两宗、神凡三境”，外宗炼体修术，主张打熬身骨、修习技巧；内宗养气凝神，主张蕴养真气、凝练心神。以此为基，将武学境界分为三重，第一重境界为“凡境”，指炼体之境，第二重境界为“灵境”，指炼气之境，第三重境界为“神境”，指内外合一之境。境界虽有高低，实战能力却因人而异，不可一概而论。只是炼体之术易得，养气之道难寻，且受限于财力、精力、资质、悟性、机缘等各方面因素难以齐备，即便是得到炼气之法，也未必人人皆可修习成功，所以世间武者多限于“凡境”，“灵境”之人相对稀少，“神境”之人更是凤毛麟角了。
大夏以武立国，素来武风昌盛，后来为谋求安稳，虽然以文治律法加以约束，却也只是打压任侠乱法之辈，对于民间习武之风倒是不曾禁绝。只是多年战乱，各种实用功法多有失传，保留下来的又被豪门大宗所珍藏，轻易不会外传了。民间流传反倒是当初神医华佗所创的“五宗一气”，只是早已残缺不全，效用大不如前了。
苏隐只说是家中有祖传的炼气功法，没什么了不得的名堂，自幼便曾修习，但因幼时锦衣玉食吃不得苦，体质疏于锻炼，之后虽然着意弥补，终究失去了最佳时机，加上天资所限难以大成，论境界却已跻身“灵境”之列，但是论起实战仅比普通“凡境”武者强不了太多，已是颇为难得了。
黎三听罢，深知自己的条件已不可能在此有所成就，便有意央求苏隐教导幼子黎安，又觉过于唐突，不知如何开口，只得作罢。
苏、黎二人既不追究，小店遇贼之事便悄无声息地过去了，街巷中虽略有传闻，却也只是些闲言碎语。只是窗户虽已寻了木匠新做一扇，一时未能完工，黎三便把损坏的那扇简单修理了下，暂且应付过去。
只是此后苏隐和黎三便开始轮流在店里值夜了。
这日苏易略有些不舒服，苏隐便没去店里，留在家中照看，毕竟店中事物黎三也能打理，邵大老板之前留下的石头虽切了几块出了些美玉，但货品终究是显得单一稀少了些，苏黎二人刚刚入行，暂时没有打开渠道，一时也没有太好的办法。
苏易许是受了风寒，略有些发热，苏隐略通医术，把脉后觉得并无异样。上午还好些，午饭后却愈加没了精神，苏隐便将他哄睡下，去街上抓了几味药回来，在后院慢慢煎着。
冬日午后的阳光慵懒地照在小院之中，院里栽着两颗桃树，叶子早已落光，光秃秃的树枝上不时有几只冬雀落下又飞起，三岁的小黎安穿成了圆球一般，拿着个苏隐给他折的纸风车在院里跑来跑去，笑声充满了小院的每一个角落。
苏隐在一旁煎着药，看着火候差不多了，吩咐小黎安不要碰药炉，起身去房中取先前便准备好的药引。
↑返回顶部↑