第46回 (空)塞尔柱:***前世今生 骑士非假痴不…(1 / 2)

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(塞柱:设,唐西游比丘国(即小子)。佛在世时阿契美德王朝,唐时萨王朝(元224年--651年),宋时尔柱帝(?1037年—1194年))

1、萨王朝:(公元224年--651),萨王朝或桑王朝(波斯语:?????????;英:SssnidEpire),也波斯第帝国,是最后个前***时期波斯帝。萨珊朝统治期的领包括当伊朗、富汗、拉克、利亚、加索地、中亚西南部、耳其部地区、拉伯半海岸部地区、斯湾地、巴基坦西南,控制围甚至伸到印。萨珊朝在当被称为兰沙赫,在中波斯语意指雅安帝国。

国教:琐罗亚德教(Zrstrinis,波斯:???????)是在督教诞之前在东最有响的宗,是古波斯帝的国教,也是中等地的教。是尼教之,在中称为“(xiān)教”。

:教徒后,尸要送入“寂没之”。塔般建筑山丘上,塔顶安石板,中有井,塔内分中外三,分别置男、和小孩尸骨。葬时,职人员抬尸者尸体赤裸体移塔顶,任鹰鹜尽尸肉,然后将架投入穴。该认为“寞塔”众恶神戏之所,信徒不涉足该,凡接者必须洁净礼。事实上,寂寞塔1978年就很被使用。此后,所有琐亚斯德徒的遗均被葬寂寞塔的墓地

{

中国西的天葬:

规定:2005年西藏治区人政府发了关于《天葬管暂行规》的通,这是国政府1985年以来三次专发布关保护西天葬台公告和知,这天葬这藏族拥上千年史的传丧葬习给予了分的尊和保护。

“第条天葬法律保。任何织和个禁止从下列活

)对天活动现进行围、拍照、摄影、像;

(四)通报纸、志、图、广播、影视、络等媒刊登、放、刻、转载染天葬动有关文字、片、报等;

(五)将葬台作旅游景组织中游客游参观。

第十条反本规,造成重后果,由县以上人政府民、公安门依法罚。

因(据):

1、苯教响。吐的第一赞普和以后的个赞普是顺着梯降到间的天之子,且都是完成天授意的间事业后,又着天梯到天上,天葬之也就被们宣扬更加神了。鹫食后飞天空,族则认死者顺升天。

2、佛影响,身布施。由于藏信奉佛,实行葬并拿“皮囊”喂食兀、其他物,是后的善、最尊的布施,体现了乘佛教罗蜜的高境界—舍身布。可以逝者灵延续不或者得轮回。

3、生条件所。由于族生活区大多土壤或冻土,以无法时掩埋体,因施行天可以快的处理体,避尸体传疾病。且冻土硬难掘西藏又木稀少,难以进棺葬,便因地制采用了葬形式。

4、度影响。也有学认为,族天葬印度佛的传入响,认西藏的葬风俗可能源印度古的“林”、“葬”。

}

2、塞尔柱国:(耳其语:BüyükSel?kl?prtrl?;斯语:????????????;?1037年—1194),是11世纪尔柱突人在中、西亚立的***帝国,亦称塞柱王朝。帝国极时领有朗、伊克、高索、小细亚大及叙利(包括勒斯坦)等地。

3、卡万战役:又称卡万之战,是1141年西军队同塞尔柱国为首西域联的大战。此战役中亚史的著名役,西耶律大在此战以少胜,击败10万联,***教第一屈服于个不信的政权(西辽实宗教自),西成为中霸主。

4、假不癫:点在—“假”。这里“假”,意思是装。装作哑,痴呆呆,而内心却特别醒。用政治谋,就是晦之术,在形势利于自的时候,表面上疯卖傻,给人以碌无为印象,藏自己才能,盖内心政治抱,以免起政敌警觉,一等待机,实自己的负。

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,一位志于成伟大骑的天才法师,骑士天却不太,中庸,以骑士战为荣,耻于使魔法。因在于,他思慕女孩,慕于骑的英姿,却对文的魔法不感冒。

汤姆,梅杰的友、幼玩伴。

一次战中,众被击败,汤姆被人打倒地,敌的剑压他的剑寸寸逼胸膛。

汤姆向人背后正挣扎爬起的杰喊道:“梅杰!”

挣扎起,冲了去,敌一脚把杰踢飞

又挣扎来,冲上去,人一脚梅杰踢了。

看着剑落下,姆大喊:“梅杰,救我们!”

人都诧的看着姆。因汤姆中骑士,杰初级士,而汤姆的势是轻,梅杰中伤。

梅杰第次挣扎来,冲上去,然大吼声,口喷出源不断的焰,把人从背烧死了。临死前,敌人扭怒目瞪梅杰:“你好阴!”

杰丧气:“为么我做个英勇骑士就么难?”

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沱按:***教世今生

***:,英[??zlɑ?],美[??zlɑ?]。

称:我唐宋时称“大法”,明时期“回回”,清称“天教”或“清真教”,民国1956年6月2日前称“回教”。

诞生间:约元610年

地点:拉伯半(亚洲西南角)

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诞生原

来说有4个方面,

1、拉伯人塞白国被东方波斯帝灭亡,去了国保护。

2、阿伯各民上下均波斯帝压榨。

(阿拉民族内也分很民族。)

3、之前,属于同个大民,但在拉伯半上的中方的游民族社,和南农耕民国家之,又存长期侵与被侵的尖锐民族矛

4、之前阿伯各民内部也期存在下的阶矛盾。

所以有“寻求式方法,来缓和民族矛、各阶矛盾,便大民团结抵和复国”的内外需求。

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诞生经、重要献人(官方说):

罕默德阿拉伯。出生麦加的望卓著古莱氏族的家里。幼时就失父母,由其祖抚养,后又由伯父阿·塔里照顾。于是孤,他承着在麦生活的多艰难苦。尽他靠着强的性和非凡能力克了种种利因素,尽管他为一名行商人同一位孀海力结了婚,但他似还是不忘怀他童年时。他一对儿童、寡妇、儿十分慈。他轻时在加穆罕德有充的机会观察当的宗教践活动,因为古氏家族克尔白庙的管人,同也出售西给前朝拜的徒。他早就对拉伯贝因部落偶像崇心理产反感。于敏感多思的格,穆默德常信步走山中沉冥想。时一次要停留几天。公元610年的个夜晚,当他在加城上的希拉角的一山洞里,大天使加百列(应记住是他曾马利亚现并告她将成耶稣的亲。)(《路加音》1:26—28)以象向他现并大‘记住”。从这初的启开始,罕默槐念出了《古兰经》的第一。.一始他心充满了畏与谨,随着后出现异象,十分肯地相信,他就是一的真安拉的知。

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展过程:

哈里

liph)是穆罕默去世以,***阿拉伯权元首称谓[1]。是***政、宗教袖。源阿拉伯“继承”词音译,原意为“代治者”、“代人”或“继承者”。后成阿拉伯国元首意。中***称“海凡”。

穆罕默去世后,“哈里”被用指称穆默德的承人,***群组织领袖。

正统哈发(前位哈里):关第一任里发的选和如选举的题从一始就出了意见的分歧。

一些支持阿·伯克(穆罕德的岳,出自莱什部哈希姆族。哈姆或哈姆卒于510年,穆罕默的太爷),他称为先的资格老、关最亲密伙伴和子。

他一些则看中里(穆默德的弟、养、女婿)。他很也成为罕默德亲密的随者。能更重的是,里与穆默德的儿结为妻,从变成了罕默德庭中的员。

些支持布·伯尔的人为继承位应该选举产

生,哈里发从那些先知关十分密的人、那些精上作了为充分备来仿先知的样或者照逊奈处理教内部事的人中择。阿一派(sh’i,什叶派)宣称穆默德专指名阿作自己继承人,无论在种情况继承权应是世的。

论这两意见各的优点在,阿·伯克还是当了第一哈里发(632—634在位)。***主的权在22中,还保持在尼派手

尔(634-644年在。第2哈里发。哈希姆族。)

公元656年的次叛乱,哈里·乌斯(644-656年在位,第3位里发。称奥斯,娶了位穆罕德的女。哈希家族。)被杀。

(奥斯当政后于家族念,重了众多麦叶家出身的担任军要职,任命艾·苏富之子穆维叶出叙利亚总督,果引起各地***不满,最终导奥斯曼79岁被杀。)

阿里(第四位里发)终继承教主的置。但他的统只维持5年。

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