“哈哈，好一个若问明朝事，且向醉中说。木游子长老真不愧是逍遥派长老，好生潇洒啊，哈哈。”凌云掌门听到木游子长老抚掌称赞，众位地仙、高僧都是点头笑赞。
只见木游子长老则抚着白须笑道：“呵呵，诸位道友谬赞了，法会还没有结束呢，南宫道友首先开讲金丹次第，我等然后口诀相对。现在我等对吟相和，亦是以口诀之说阐述金丹心法之理。所以应该由南宫道友总述修行之理，如此才是圆满结果，哈哈。”
“应当如是。”众位地仙都如是赞同，然后都一同含笑看着南宫仙，而南宫仙则是看着数百人的法会现场，他心里一想，也是这个理，我最先说，应该我最后说，结束法会。
于是南宫仙笑道：“诸位道友所言甚是，我当总述修行之理，才能尽此法会，众人安坐冥神，听我宣说如是之理。”
南宫仙说罢，众人都安然默坐，南宫仙则如同炼丹之前那样，静坐了一分钟，然后以妙语殊胜神通开口：“
缘法错，情即陌，如何求得两情合？
缘起错，情即过，心燥难为寻黄婆。
缘已错，情即错，棒打鸳鸯不需说。”
这三句其实是说修炼缘起之理，缘法错，即是修行最初理解错了，理解有错，与正道不符，那就是陌路之人，所以说不能求得两情合。缘起错，就是修行的发心不对，或求长生，或求神通，如此之人，心火太过，所以常常心燥难安，不能精进，就找不到中和之气，就跟说媒时找不着黄婆一般。
再一句，缘已错，情即错，缘就是修行之缘，情就是修行之心意火候，火候都用错了，再不停手，只会伤身伤心，所以才是棒打鸳鸯不需说。意思就是既然已经修错，赶紧停手，停手之后又该如何呢？
下面南宫仙接着开口道：“
正缘法，合情意，两情相悦若靡靡。
正缘起，端情思，儿女心意黄婆知。
缘已合，情如舍，若即若离长相思。”
这几句就是对上边开头三句的解决之法，正缘法，合情意，就是改正自己对于修行的理解，当你理解对的时候，你入静修炼时的火候都是正确的，此时就如同男女两情相悦一般融洽，自己就可以知道自己是对的。
再看下一句，正缘起，端情思，就是端正你的修行初发心，然后你的火候才会正确微妙，此时儿女心意，就是水火萌动之感，黄婆知，其实就是修行人自己知道自己当时的状态，自己能够知道自己功夫的火候进度。
下句，缘已合，情如舍，就是修行的理解和发心相应融洽，火候再没有变动了，为什么呢？因为水火已经交合，滋养肉身，纯粹肉身开始，这是长时间的功夫积累，所以才叫做，若即若离长相思，就是安然做功夫，水到渠成之意。
而后又会出现什么修炼变化和状况呢，南宫仙又接着道：“
缘如胶，情似漆，天长地久难分离。
牵缘线，护情丝，合二为一状无离。
情缘结，欲自歇，真情真意夫与妾。”
第一句缘如胶，情似漆，就是功夫入门，心神、精气入于妙境界，此时是结丹之后的境界，然后有天长地久难分离的说法。就是自感可以长生了，元神和元气开始交合了。
第二句牵缘线，护情丝，就是元气和元神的微妙状态，此时需要物我两忘的静定境界，二者相合，好像不会分离一样，这是五气朝元的表现。
第三句情缘结，欲自歇，就是元神元气已经凝结，心神清净，内心安然，物欲、人欲，自然平歇，此时才会出现真阴真阳交融之机缘。夫就是真阳，妾就是真阴，丹经之中，若有男女或者夫妻，都是说真阴和真阳。
而后南宫仙接着叙述：“
离燥心，断燥根，一点灵犀化为人。
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