只见南宫仙端坐蒲团上，对大众言：“众位，我南宫仙乃是尘世中一散修而已，十日前在岭南见到武夷派门人被教会叛徒罗伯斯偷袭，我出手灭杀罗伯斯，救下李均和阮婷二人。当时我帮李均炼制了他的法器，后来又听说李道友南洋血战之事，甚为敬佩，所以就承诺为武夷派和昆山宗炼器炼丹。
而近日昆山宗的丹药已经炼好，法会结束之后，李道友可以跟我去云水阁拿去，至于而两颗养神丹乃是我敬佩道友以一人之力，载负修道界大义的礼物，是我赠送与你，你当持用。”
此时李叔一站起身来向南宫仙行礼道：“多谢前辈出手救护犬子和阮婷，我也替我叔同师弟多谢前辈。”说着话就拱手鞠躬行礼。
这次南宫仙是受了他的一礼，因为这里他还替他师弟谢了，不受不行啊。李叔一拜过南宫仙就坐下了，不过坐下时顺带看了一眼坐在凌云身边的阮婷，眼神之中，感慨莫名。
接下来，南宫仙道：“好了，现在炼丹已过，开始讲法，诸位道友有何疑难，皆可提问。”
同时暗中问凌云：“道友，我该如何开始讲法？”
凌云回答：“讲法凭因缘而起，既然你已经讲说了与武夷派的因缘，那何不讲解一下武夷派和昆山宗修行的丹道修炼呢？”言下之意就是要南宫仙顺着梯子慢慢爬，既然已经结了善缘，何不将此缘种的更深呢？
南宫仙暗想，也是这么个理，于是开口道：“既然是与武夷派有大因缘，那就讲解丹道修证吧，既然阮婷小友也在，那就从筑基开始讲起吧。”
说起讲法，众人都端正坐定，不敢乱动，不敢出声，只见南宫仙仿似进入了一种端庄的状态，忽然间有种庄严的感觉。
南宫仙开口道：“金者，坚定不坏，无生无灭，丹者，圆融无碍，清净无染。上古之时，天地清净，人民未染，是故无性命二说，唯抱朴而已，清净为宗。中古之时，天地弥乱，修真之士以正为宗。近古之后，天地分伦，人民心昧，以法为宗，旁行之后，至于正宗，而后清净，常守不离，是为修道。
而今之世界，佛言末法，人民心迷，且迷且执，渐渐弃法，渐渐离道，是为法末。
金丹之法，万木一叶，勤修而莫执，我当分析明细，众等修持。修行之初，多以静坐，贯穿始终，安然身心；初学者恐难凝神安然，故以意守之法以凝神聚气，如是得入境、入静，然后至于心气交融，化为虚空。
从此之后，静守虚无之恬淡安然，是为上法，若人能于初时即得如是静境，当如是做功夫。汝等所谓之意守，不过观祖窍、守下丹田、守诸气穴，如是等法，皆是小术，不可贪执其好。我今告众人等，汝等若习上法不得，习意守之法亦不得，当听我言：若不能恬淡虚无，于观守法亦无得，当安坐听自身血脉，汝等听时，莫以声为得，莫以动静为得，当听其气机。
所谓听其气机者，为一身血气之周转，然后从此感知，渐次深入，当得听其脏腑精元之气机，然后当得听其神气之机关，以此法入虚无，当听其神气。以此法为是，可免导引、观守等诸多弊病。是法最善，重在心性之朴，若以燥心为之，恐难入妙。
汝等于日常行走坐立之时，亦当心存功法，云何如是，譬如人身似无根之树，顶收天气、脚立地气，以养此身，以此身载负此心。功法者：譬如春秋来往，冬夏交换，日日持行才可入门，之后自然可以明悟练功之机缘。心法者：譬如汝等人生之态度，譬如汝等所谓世界观念、人生价值观念、以及人生所爱乐之心思，如是等皆是心法火候。
若人行功法不怠，而心思有偏颇，其人所种下修行之种子即非大道种子，当不能得入大道门径。汝等当知，人走桥上，方向若偏，无不落水，然而个人心想，皆是个人自己缘分，个人所为之事，皆是自我所取，不应有恨，悉是自然。
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