李肆正在督促翼鸣和徐灵胎修订天主教的教义,天主会和英慈院在武昌聚起的人心,就如一头猛兽,能力几乎与资本那头猛兽等量齐观,再加上统治阶级这头猛兽,人类历史,其实就是三头猛兽相互交缠争斗的历史。
当贺默娘替代盘金铃殉难后,李肆就知道,盘金铃已不可能再以原本面目出现。即便再如何解释,人们都会认为,盘金铃是显圣复活了。就算道出真相,揭露殉难的是贺默娘而不是盘金铃,信仰正跨在宗教门槛上的人们,也只会当李肆是在遮掩"事实”。
贺默娘是谁？他们不认识,他们也绝不愿接受,那日承载他们所有情绪的人不是盘金铃。他们宁愿选择更让他们欢悦的另一个"事实”,那也是徐灵胎曾经以遗憾语气说起过的一个"美妙前景”：盘金铃自烈火中复活,她肉身成圣了,天主教,有了自己的女基督。
盘金铃威了萧拂眉,化解了这个可能,但秘密总有泄露的一天。为此李肆深思熟虑过,也考虑通过各个渠道发布相互冲突的消息,搞"以谣辟谣”。但最终以他前世在"新闻战线”累积的经验判定,什么都不做,这样最好。
就算盘金铃没有贺默娘替身,真的殉难了,民间依1日会有"盘金铃还活着,在皇帝身边幸福地生活着”这样的传言,这是常人之思,就像民间一直流传着李自威没死,永历没死等等传言一般。
但这些传言,大家都只当是遮掩在确定事实上的一层糖衣,甚至更多只是茶余饭后的闲暇谈资。如果认真评判传言的可信程度,这评判都会受到心理惯性的影响。
所以,让"盘金铃殉难”这个"事实”继续沉淀下去吧,沉淀为大家心目中神圣而不可侵犯的历史。时间再长一些,所有置疑也都将烟消云散,传言也就只成为民间传说,影响不到实际。到时说不定他这个皇帝亲自开口,甚至萧拂眉亲自出面,大家都会千方百计地去置疑。
传言真有了威胁性的话,就出动一位肘子哥好了,相信用肘子哥的那种逻辑武器来扫描一番,别说传言,恐怕他李肆都无法证明自己就是李肆……除了抹平盘金铃的身份,李肆还押着翼呜老道和徐灵胎修订教义,让天主教的信仰变得更泛化,朝着一种修身修心的道德方向进化。
李肆接着道："此时你们可以拉更多人人夭主教了……”
翼鸣老道和徐灵胎对视一眼,心说四哥儿是不是昏头了,不是正警惕天主教这发展势头么？怎么还要拉更多人？
李肆没理会他们,自顾自地道："之前都在关注贫苦人,现在你们可以去关注富人,关注儒士、工商,乃至于佛道之人,让更多人加入进来。之所以天主教会有真正立教的迹象,就在于成员共心太多,凝结起来了。”
徐灵胎悟性高,顿时明白了："不让天主教中人觉得自己与众不同,不让教民总是想着跟他人对比,然后自抱一团。将三教九流的人都拉进来,让它成为一门学问,一门修行,而不是一宗神信。”
翼呜在整理实际操作的思足各："主祭应该轮流推选,我们这些大主祭要立起巡视之制,戒群躁,戒暴戾,同时还要跟地方官府多来往,让他们跟天主会多打交道,以利管控。”
李肆起身道："细节你们讨论,原则就是,加入天主教之人,绝不会视佛道乃至其他教派为敌。你们真正的目标,是让所有信上天之人,都能成为天主教之人,佛道,乃至信欧人公教之人,也不排斥。”
看着李肆的背影,翼鸣和徐灵胎心头一片迷糊,这话可真是有够矛盾的,要将夭主教推之所有民人！可说起来似乎也该是如此,因为中国人本就都信上天,这么一扩,反而没了凝结为佛道和洋人公教那种有神教的危险。UU.kａnsh.
仔细一想,这个夭主教,以公祀打破宗族藩篱,以《道德经》、《尚书》等道儒经典倡德修心,同时又加入了探究信仰的学思智慧,外加医卫和行善等处事之道,其实又从根基之上,在凝结中国人的上天信仰。一位真正修行有威的天主教人,内心也将足够强大,足以对其他有神之信淡然相看。
安排好了天主教之事,李肆就来到了白城书院的大殿堂前,这里已汇聚了上千年轻人,他们是白城书院第一批掌子。之前的半年实习已经结束,这是回到书院,举行正式的结业大典。
原本该是白城书院的名义山长段宏时来主持大典,可段宏时在广州坐镇,稳定朝堂形势,就换成了李肆。对此学子们更为兴奋,人们的传统观念还是强大的,皇帝主持结业,那就意味着大家可都是天子门生。
看着眼前这上千学子,还有数千在学的学子聚在周围观礼,李肆心说,英华一国的人心格局,也如天主教一般,原本是贤党、儒党和工商在对掐,隐隐有凝结之势。可现在不同了,他和老师段宏时辛苦多年,培育出来的第一批人才,第一批道党,终于要正式出山了。
这一国的人心,也将随着这股洪流的加入,变得缤纷多彩,让人目不暇接。
未完待续）
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