中国古代的皇家宫殿一般都分为前朝和后寝两部分，前朝中的正殿，就是老百姓俗称的金銮殿，是皇帝举行朝会和颁布重**令的场所，北京故宫中的太和殿就是中国明、清两朝皇宫的金銮殿。太和殿顶与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同，最明显的地方就是殿顶的正脊和岔脊(亦称“垂脊”)上的装饰,不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物,而且殿顶的岔脊兽是唯一十样俱全的。
“金銮殿”正脊上的装饰物,名叫“鸱吻”,是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的。它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意；二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙，面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样？据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上；三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢？哥俩最后商量，以吞下一条屋脊来决定胜负，胜者为王。老大自知武艺不如老二，又恐王位被夺，心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时，从背后狠刺下去，把老二钉在屋脊上。除殿顶上的一条正脊外,在两层重檐上，各有四条垂脊（亦称“岔脊”），两层重檐有八条垂脊；而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰；八条“垂脊”上，共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的，在《大清会典》里也有记载，最前面的是“骑风仙人”，后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽则均有各自的不同来历。“龙”———据说是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征；“凤”———属于鸟中之王，取“凤”也是突出帝王至高无上的地位；“狮子”———始传于佛教,据《传灯录》载：“释迦佛生时,手指天，手指地作狮子吼云：‘天上地下，唯我独尊’”；“獬豸”———《异物志》中载：“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，它是公正的象征；“狻猊”也是龙子之一，非龙似狮又似马，因它形象似雄狮，用作镇兽；押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”；斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物……
正前方就是金銮殿，我一边欣赏着这座举世闻名的宫殿鼎盛时期的雄伟壮观，一边给身旁的四阿哥讲述殿顶装饰物的相关传说。不知道为什么，我的这次穿越，竟然不再惧怕寒冷如冰、深沉内敛的雍亲王，对他，更像是相识多年的老朋友重逢，也许是感怀他对潇遥的一片真情，又或许是已过而立之年的冷青衣和二八年华的栋鄂潇遥原本就不同。
“你这么看着我干嘛，我脸上有字啊”见四阿哥一味的盯着我看，我没好气的说。
“潇儿，世间竟会有你这样聪慧的女子……我真不应该把你带出来”说这话时，四阿哥一脸的真诚。我白了他一眼，几天不见这位冷面王爷，难道转性了，似乎不再那么深不可测，连说话也变的油嘴滑舌。
四阿哥入朝了，随从们是不允许走进宫门的，只能在殿外候着，深秋的早晨有些清冷，胤祯临走的时候吩咐我坐在轿子里不要出去，我掀开轿帘向外张望，朝中大员、皇族亲贵们陆陆续续的到了，不一会儿功夫，轿子就摆满了宫门口。此时天才蒙蒙亮，视线也不是很清晰，看了半天，我也没有发现十四的身影。
我是肯定不会就此收手的，这样难得的机会，可不是什么时候都有的，今天胤祯不知道哪跟筋搭错了，才会在一时冲动下答应我的无礼要求，以后怕是……。我撂帘出了轿，在胤祯轿子的左右并排停着八顶杏黄色的大轿，如果我没猜错的话，只有王爷、贝勒才有资格用黄色，那么十四的轿子也应该在附近。我绕着轿子看似闲溜，实际上是留心查找十四的轿子，来来回回走了两圈，还是一无所获。正在这时，我忽然注意到，在轿子腿上刻着不同的字，就像胤祯的轿子刻的是雍王府，那么我依照这轿腿儿上的字儿，就应该可以找到十四。
我低头俯腰一个轿腿、一个轿腿的仔细看，诚郡王府——这是老三胤祉的轿子，这个是皇七子胤祐的……我一门心思的找十四的轿子，根本没有注意前方有没有人出现。
“砰、扑通”我应声跌坐在青石地上。
“，对不起，我没看见”我一边用手拉住帽子，一边对来人说。我两、三步的距离外，站着一位二十一、二岁的年轻人，身穿五爪蟒袍，石青补服，腰间丝绦上饰着两颗东珠，雍容华贵，气度不凡，身材挺拔，轮廓分明，面如冠玉，剑眉、虎目、挺鼻，眉宇间透着勃勃英气……正饶有兴趣的盯着我看，嘴角还带着一抹玩味的笑。
没有闲功夫和他计较，何况还是我撞的人家，我站起身，掸了掸身上的土，继续沿着轿子寻找。
“喂，你找什么呢”明朗的男中音。
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