第一百六十七章 道人破道于此(2 / 2)

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整个尸世界道人的应里,处都长尸斑。

太乙真、杨戬、杨婵、子牙等此界所的生灵实都是尸体中新长出新生命。

对于个世界身而言,真正的乙真人、杨戬、子牙等人物全已经死。在佛成为佛的那一

即是世

出的生,继承原本太真人等人物的号。

人的念越来越晰。

终于理头绪。

在佛尸是古佛时候,佛开辟世界酝了封神神话,是元始尊、娲等等神人物诞了,但随着古死去,界陷入灭。但古佛又有彻底灭,佛便是明

一种介生死之的状态。

佛尸界便处了一个一个重的轮回

神的神来演绎个轮回,一遍又遍。这个轮回,更是个笼。

面的神人物本在世界入寂灭死亡,是因为界不断回,他便又不重生。

但每一重生,然还是样的记和行为,可的的确是不的生命。他们从佛尸界这片土长出新生命,继承的神话人的称号。

直到人进入尸世界,打破了个僵硬轮回。

而且佛应该在面不断人,获血肉精,佛尸界也在断复苏,想要脱介于生的状态。

两个素叠加,造成世界内来神话物的觉

运的便玉鼎真,因为人的介,他顺抽身离。而元天尊等话人物,恐怕比鼎真人人物特无数倍。

佛尸界的异,引起“祂们”的注意,故而祂直接不了。

至于这封神历彻底走

原本的神历史有祂们与的。

道人还思考我竟该怎如“道”永恒,祂们应已经斩了“我”和“道”。

境界,道人如思考的界要复太多,本不是现在可想象的。

他思的问题,也不简,结合古世界道果传,道人乎可以定,他考的问,直指道果的心。

果的果“我”。

“道”与“我”。

的实质将“我”提升到“道”的次。

然根本法合道。

因为如果不和“道”相提并,那就是合道,而是被道吞噬。

但是有了与同存的“我”,不一定合道。

这就是古神魔想要走路。

们不合

说自己出一道。

完美界的演是为了真实界,以真实倒推出条真实“道”。

合已存在的“道”,然比开新的“”容易。.uuknshuo

是一个径。

神正宗修行过便是为合道。

所以他走以力道的路对,该以力开

若是无了,便无上伟开凿出条道路

是太古魔们真错的地

不是走了路,是没有够的力开辟出路。

如古佛灭,佛复苏,是古佛到了绝,却没放弃,图以佛复苏,开一条出来。

道人灵如山崩啸一样发。

手指触到斑驳石壁,斑如苔一样剥

的气息散飘零,勃勃生自指尖道纹生

破道于

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