第二百三十九章 微妙(1 / 2)

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山谷鸟语花,俨然外桃源所在。钦得见眉妩心意足,于外间纷争非能力所,也无去管。

几日来习‘生术’竟出奇的利,法大约是分古老,或许当仙道并十分发,许多念不得曲为注,然而起来烦,实际习起来,却远不那么回

术诚然云轻素说,是种肌肤吸的技,然而不是毫用处的。世间万的肌肤都有毛,道家作气窍,其实便魂魄和界联系通道。

人在极恐惧的候常常产生毛悚然的觉,肌生起微,这种悸未必现实遭到的,实即是魂意识作用,类的感意识,、耳、、舌、、意,是理智以察觉,此外七感末识,第感阿赖识,第感阿摩识只有种状态能模糊觉或者艰苦修中得到认。

三种即灵魂意,当这意识强到一种度,便道家所的元神。

而道称道的纳炼气质仍是种意识用,从六感炼魂识往需要漫的过程,而‘独功’的辟蹊径处就在直接体灵魂意,从第感起步。如若能功的话,当然要便的多。

体认识的方除了心之外还夜气。悸是一反常状,不可制的,别说创法门。气就是人常说良心发,世间穷凶极的人也可能良发现,心发现深层次是灵魂识,表就是做梦。当一个人果堕落这种地,必然司命之属,无奈何了。

良心现通常在夜深静的时,因为有这个候六识于懈怠状态,识则较活跃。魂是食为生的,当他脱肉身的候要吸人间香,香火意义一分是意力,一分是食。有人亲近的死去就表自身一部分去了,实就是丧失了部分意力。而物通常括色、、味,灵的享其实并和凡人差很多,很多食肉体本就消化了。

而神魂气是一的,道炼气第步要炼化气,‘精’就肉身生的精力,人常说,闭目养,所以魂是喜的,我发觉如一夜无的话往次日精恢复的好,梦意识和识作用不同,果梦境熟悉的和事,常是意在起作,如果到是离隔绝的,有可能识在活。无疑识的活会使人得精神惫。

一种说叫作灵出窍,是很危的事,有身体分虚弱时候灵才会出,也就味着离不远了。这个窍是魂窍,魂窍和肤的气是吻合,而且常是闭的,对外间的风溢气许出不进,肌上的微其实是孔的收,具有卫性质

修行常要辟谷食,因凡间谷跟仙家不搭调。开辟来,气轻清上者为天,重浊下者为地,地上生出来的物当然无益于道的。道有成后又要风饮露,也是神食气的理。而人呼吸,道者吐全赖于腔,气于丹田,这种真仍是精,所谓力弥满的就是田气足,所以要意识进魂识,得有一‘炼精气’的化。

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