和七年四月，明王以以安西大都护立匹播将军、昂城将军，各下设诸校尉、副校尉部，分领诸羌百户、目。拜野利循为匹播将军，拜姜楠为昂城将军，拜先零勃为青海将军——
引言摘述
“尼婆罗，”野利循站在雪山（喜马拉雅山）南山坡上向东望去，在阳光下远远地可以看到一个山谷在雪山那闪耀的光芒中如隐如现，如同传说中的天国一样。
“是的，校尉大人，那里是尼婆罗，至少他们是这么叫的。”俱赞禄小心翼翼地弯了弯腰，结结巴巴地用党项羌语回答道。他是宝髻赞普的远房族人，那个已经被野利循处死的宝髻赞普的爷爷是从俱赞禄的曾爷爷手里夺得了赞普宝座，而俱赞禄一支从此就沦为族人最受歧视的部落。为了生计，俱赞禄的爷爷、父亲只有四处去经商，东去过马儿敢羌，北去过孙波如羌甚至党项羌，南去过尼婆罗，虽然辛苦些，但总算没有再被赞普看成眼中钉算计了。由于这样的家渊，俱赞禄学得七八国英语，不，是七、八种语言，包括党项羌话和尼婆罗话，所以也就成为野利循的向导和翻译。
在永和六年二月刚开春的时候，野利循留下三千西羌骑丁继续镇守匹播、江温城，召集了两千西羌骑丁和一千宝髻、机等山南羌骑兵，总共三千骑兵。由俱赞禄带路，沿着拉门（今西藏、锡金交接处）道山口，然后转道尼婆罗。
“这里真是有如仙境呀。”野利循突然转头用生硬的官话对参军李步和随军牧师江遂说道。
李步笑了点头道：“走过险恶地雪山和雪原，突然看到如此美景真是有点恍如两世。”他的脸和江遂一样满是红扑扑的，应该是高原缺氧反应。他们虽然都是陇西人，但是不能和自小就在河曲雪原上过日子的党项羌人比。你看野利循等人骑着马翻雪山过高原有如过平地一般。而李步和江遂等参军、传教士等气喘如牛，其中已经有十几人因为突病而长眠在臧曲河边了。
知识渊博的江遂却突然转到另一个话题上去了：“听说这尼婆罗是佛教佛陀的故乡。”
野利循眼睛一亮，左手不由自主地摸着胸口那坠着的圣教阴阳鱼链坠。连声问道：“江牧师。这是真的吗？”
江遂深深地看了一眼跟前这位狂热地圣教信徒。然后缓缓说道：“我翻阅过中原人士翻译过来地佛经，说佛教佛陀就是出生于北天竺地泥婆罗，读音和向导说的很象，应该是这里。”
圣教传教士等在神学院学习的时候总是要翻阅佛教、道教等其他宗教的书籍，以做为“反面教材”来做对比，知己知彼嘛，自然知道这些东西。而且江遂在信圣教之前对佛教义理曾经感兴趣过。
野利循低头想了想。不由脸上的笑容更浓了，看得旁边的俱赞禄心越来越寒。吃人心的恶魔可怕，但是却没有谈笑间就让数千人丧命地“平常人”可怕。
“你们探得前面有什么部落城池吗？”野利循问从前面回来的探子。
“回校尉大人，前面有几座小城寨子，周围围着数十部落百姓。那里的头人首领应该已经知道我们的到来，正在集合人马。”
听到这里野利循大声喝道起来：“鬼磈仲，甫地！”西羌骑丁统领鬼磈仲和山南羌骑兵统领甫地马上应道：“到！”
“你们速速率兵如此行事。”野利循大声说道。两人连忙应道，然后急忙策马离开。
布置好了以后。野利循挥挥手说道：“继续前进。”
越从山坡走下来越觉得这里暖和宜人。从高出雪山上融化的雪水汇成无数的小泉小溪。流入到这山谷之中，将这里浇灌得绿意盎然。
正当野利循带着部众在这于雪山高原截然不同的山谷中缓缓策马走动时，前面突然一声高钵响。顿时散出千余人马。这些人或穿着破烂皮袍端着长矛站立在那里，或者穿着精服美袍持刀坐在马上，心神不定地看着野利循等人。最前面是一个三十多岁，瘦瘦高高的男子。
“俱赞禄，去问问，挡路地是什么人？”野利循一边继续看着周围地雪山秀谷，一边对向导俱赞禄说道。
俱赞禄连忙上前和瘦高男子嘀哩咕噜说了一阵，然后回来禀告道：“前面挡路的是这里的头人守官，叫贾迪舍南。他还问大人领军前来有何贵干？”
野利循点点头说道：“我们是来打劫秀美就过来逛一逛。”
俱赞禄通过话以后又回来禀告道：“贾迪舍南说这里已经是尼婆罗国境，叫我们赶紧退回原处。”
“退回原处，叫他问一下我地马刀答不答应又转头看远处映在阳光中的雄伟雪山。
“回大人，贾迪舍南说，大人如果再要往前走就从他的胸口上踩过去。”会过话的俱赞禄萎萎缩缩地说道。
听到这里，侧头沉浸在雪山美景中的野利循一愣，缓缓转
眼睛闪烁着精光直盯着前面的贾迪舍南。只见贾迪在坐骑上，忧郁的眼睛里掩饰不住心里的恐惧。
野利循在坐骑上骤然坐直，神色肃然地向贾迪舍南点头致意。还没有等贾迪舍南反应过来，野利循一举手，数十个牛号立即吹响。随着号角声回荡在山谷之中，四周开始响了无数的马蹄声。羌骑如云卷电驰，骤然聚至，从两翼飞快地冲向尼婆罗兵后翼。他们挥舞着手里的寒光闪闪地马刀，嘴巴里发出“喔嗬”的吼声。在眨眼间就冲进了尼婆罗兵阵中，很快就将不到一千余名兵农混合的尼婆罗兵杀溃。而贾迪舍南的首级也被冲在最前面的甫地一刀枭了下来，然后被高高地举起，炫耀四周。
广严城的李查维国王闻报大惊，连忙调集周围的三千骑兵前去迎敌，在广严河畔于野利循军大战一场。三千羌骑在野利循的指挥下带着尼婆罗骑兵沿着广严河岸兜了一个大大地圈子，让开始还整齐地尼婆罗骑兵顿时七零八落。然后野利循用号角将兵马分成两部，一部一边张弓搭箭继续带着尼婆罗骑兵兜圈子。另一部绕了一个弯。挥舞着马刀对着尼婆罗骑兵阵尾就是一阵猛杀。杀得尼婆罗骑兵后军大乱。这时前面地羌骑返身回来，对着尾追过来的尼婆罗骑兵前军迎头对杀。羌骑两头一杀，顿时就把单兵素质差许多的尼婆罗骑兵杀得招架不住。
在战场远处的李查维国王一惊，丢下满城的百姓和王室上下，只身向西逃往迦毗罗卫，停了一下还是觉得不放心，继续逃往更西的室罗伐。
野利循按照参军李步的建议。不入广严城，也不动百姓和贵族王室一人，补充粮草补给后继续向西行进，并派投降地尼婆罗贵族告诉李查维国王，只要他投降保证他的王位和家人安全。
三月，野利循大军来到迦毗罗卫，这座佛陀诞生的地方。这里的释伽族人几场血战后就屈服于野利循的军威之下，表示了臣服。
野利循策马陪同李步、江遂走进迦毗罗卫城。发现这座城市几乎是荒破不堪。只留下曾经非常雄伟的城墙残体，还有摇摇欲坠的四座城门，城里面有园林、市场和高高的塔楼。但是现在只能看到破烂地遗迹和地基。还有上千座寺庙地遗址。从巨大的地基上可以看到这些寺院以前是如何的雄伟广阔，现在只剩下破烂不堪地佛塔立在那里标志着以前这里是寺院。
整个迦毗罗卫城荒草丛生，没有几座像样的房屋和寺庙，只有不到千余人的僧人和民众，站立在斜阳中漠然地看着野利循一行。看到如此情景，不但江遂、李步长叹一声，就是野利循也觉得一种沧海桑田的感觉。
第二日是圣教的礼拜日。一大早，在迦毗罗卫城外，两千余已经加入圣教的西羌骑丁面向黄陵圣地所在的方向单腿跪拜。主持礼拜典礼的是随军牧师江遂，他立在一面白底色黑反S圣教旗下，举着反S的木杖，捧着圣典，也面北单腿跪着。
随着江遂的高腔的声音响起，两千人余粗圹的嗓门也一起开始唱道：“
黑暗摧残着我的身体与意志，
无情地打击和残暴地压迫，
妄想使我终生受到奴役。
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