丁酉，特进、左光禄大夫孔季恭加开府仪同三司。辛丑，诏曰：“主者处案虽多
所谘详，若众官命议，宜令明审。自顷或总称参详，于文漫略。自今有厝意者，
皆当指名其人；所见不同，依旧继启。”又诏曰：“诸处冬使，或遣或不，事役
宜省，今可悉停。唯元正大庆，不在其例。郡县遣冬使诣州及都督府，亦停之。”
九月壬子朔，置东宫殿中将军十人，员外二十人。壬申，置都官尚书。冬十月辛
卯，改晋所用王肃祥禫二十六月仪，依郑玄二十七月而后除。十二月辛巳朔，
车驾临延贤堂听讼。
二年春正月辛酉，车驾祠南郊，大赦天下。丙寅，断金银涂。以扬州刺史庐
陵王义真为司徒，以尚书仆射、镇军将军徐羡之为尚书令、扬州刺史。丙子，南
康揭阳蛮反，郡县讨破之。己卯，禁丧事用铜钉。罢会稽郡府。二月己丑，车驾
幸延贤堂策试诸州郡秀才、孝廉。扬州秀才顾练、豫州秀才殷朗所对称旨，并以
为著作佐郎。戊申，制中二千石加公田一顷。三月乙丑，初限荆州府置将不得过
二千人，吏不得过一万人；州置将不得过五百人，吏不得过五千人。兵士不在此
限。夏四月己卯朔，诏曰：“淫祠惑民费财，前典所绝，可并下在所除诸房庙。
其先贤及以勋德立祠者，不在此例。”戊申，车驾于华林园听讼。己亥，以左卫
将军王仲德为冀州刺史。五月己酉，置东宫屯骑、步兵、翊军三校尉官。甲戌，
车驾又幸华林园听讼。六月壬寅，诏曰：“杖罚虽有旧科，然职务殷碎，推坐相
寻。若皆有其实，则体所不堪；文行而已，又非设罚之意。可筹量觕为中否之
格。”车驾又于华林园听讼。甲辰，制诸署敕吏四品以下，又府署所得辄罚者，
听统府寺行四十杖。秋七月己巳，地震。八月壬辰，车驾又于华林园听讼。九月
己丑，零陵王薨。车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事。太尉
持节监护，葬以晋礼。冬十月丁酉，诏曰：“兵制峻重，务在得宜。役身死叛，
辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。遂令冠带之伦，沦陷非所。宜革以弘泰，去其
密科。自今犯罪充兵合举户从役者，便付营押领。其有户统及谪止一身者，不得
复侵滥服亲，以相连染。”己亥，以凉州胡帅大沮渠蒙逊为镇军大将军、开府仪
同三司、凉州刺史。癸卯，车驾于延贤堂听讼。以员外散骑常侍应袭为宁州刺史。
三年春正月甲辰朔，诏刑罚无轻重，悉皆原降。壬子，以前冀州刺史王仲德
为徐州刺史。癸丑，以尚书令、扬州刺史徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故。
抚军将军、江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司，太子詹事傅亮为尚书仆射，
中领军谢晦为领军将军。乙卯，以辅国将军毛德祖为司州刺史。乙丑，诏曰：
“古之建国，教学为先，弘风训世，莫尚于此；发蒙启滞，咸必由之。故爰自盛
王，迄于近代，莫不敦崇学艺，修建庠序。自昔多故，戎马在郊，旌旗卷舒，日
不暇给。遂令学校荒废，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏器，训诱之风，将坠于地。
后生大惧于墙面，故老窃叹于子衿。此《国风》所以永思，《小雅》所以怀古。
今王略远届，华域载清，仰风之士，日月以冀。便宜博延胄子，陶奖童蒙，选备
儒官，弘振国学。主者考详旧典，以时施行。”二月丁丑，诏曰：“豫州南临江
浒，北接河、洛，民荒境旷，转输艰远，抚莅之宜，各有其便。淮西诸郡，可立
为豫州；自淮以东，为南豫州。”以豫州刺史彭城王义康为南豫州刺史，征虏将
军刘粹为豫州刺史。又分荆州十郡还立湘州，左卫将军张纪为湘州刺史。戊寅，
以徐州之梁，还属豫州。三月，上不豫。太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆
射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，
唯使侍中谢方明以疾告庙而已。丁未，以司徒庐陵王义真为车骑将军、开府仪同
三司、南豫州刺史。上疾瘳，己未，大赦天下。时秦雍流户悉南入梁州。庚申，
送珝绢万匹，荆、雍州运米，委州刺史随宜赋给。辛酉，亡命刁弥攻京城，得入，
太尉留府司马陆仲元讨斩之。夏四月乙亥，封仇池公杨盛为武都王，平南将军杨
抚进号安南将军。丁亥，以车骑司马徐琰为兖州刺史。庚寅，左光禄大夫、开府
仪同三司孔季恭薨。五月，上疾甚，召太子诫之曰：“檀道济虽有干略，而无远
志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮当无异图。谢晦数从征伐，颇识机变，
若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江州处之。”又为手诏曰：“朝廷不须
复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣中任要，宜有爪牙以备不祥人者，
可以台见队给之。有征讨悉配以台见军队，行还复旧。后世若有幼主，朝事一委
宰相，母后不烦临朝。仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。”癸亥，上崩于
西殿，时年六十。秋七月己酉，葬丹阳建康县蒋山初宁陵。
上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。宁
州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命捣碎分付诸将。
平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事。谢晦谏，即时遣出。财帛皆在外府，
内无私藏。宋台既建，有司奏东西堂施局脚床、银涂钉，上不许；使用直脚床，
钉用铁。诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。性尤
简易，常著连齿木履，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。时徐羡之住西州，
尝思羡之，便步出西掖门；羽仪络绎追随，已出西明门矣。诸子旦问起居，入皞，
脱公服，止著裙帽，如家人之礼。孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，
与群臣观之。床头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。侍中袁鳷盛称上俭素之德。
孝武不答，独曰：“田舍公得此，以为过矣。”故能光有天下，克成大业者焉。
史臣曰：汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵
黔首，U ww.uknsh.oｍ未有迁奉之心。魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘
汉。及魏室衰孤，怨非结下。晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。
至于宋祖受命，义越前模。晋自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。君
道虽存，主威久谢。桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。
自斯以后，晋道弥昏，道子开其祸端，元显成其末衅，桓玄藉运乘时，加以先父
之业，因基革命，人无异心。高祖地非桓、文，众无一旅，曾不浃旬，夷凶翦暴，
祀晋配天，不失旧物，诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民已去
晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫
乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，高祖收其实矣。盛哉！
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