○陶安（钱用壬 詹同 朱升 崔亮）牛谅 答禄与权 张筹 朱梦炎 刘仲
质 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤
陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元至正初，举江
浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太
祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、
安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。以行吊伐，天下不足平也。
”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形
胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎，以习为太
平知府。习字伯羽，年八十余矣，卒于官。
安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者
何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其
能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。
坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。援兵至，
败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
吴元年，初置翰林院，首召安为学士。时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李
善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。
洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。
安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，
而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。
安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。
邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”
安事帝十余岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略
无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此，
且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，
敷陈王道。及参幕府，裨益良多。继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”
安辞。帝不许。至任，政绩益著。其年九月卒于官。疾剧，草上时务十二事。帝亲
为文以祭，追封姑孰郡公。
子晟，洪武中为浙江按察使，以贪贿诛。其兄昱亦坐死。发家属四十余人为军，
后死亡且尽。所司复至晟家勾补，安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。
初，安之裁定诸礼也，广德钱用壬亦多所论建。
用壬，字成夫。元南榜进士第一，授翰林编修。出使张士诚，留之，授以官。
大军下淮、扬，来归。累官御史台经历，预定律令。寻与陶安等博议郊庙、社稷诸
仪。其议释奠、耤田，皆援据经文及汉、魏以来故事以定其制。诏报可，语详《礼
志》。洪武元年分建六部官，拜用壬礼部尚书。凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，
皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。时儒生多习古义，而用壬考证尤
详确，然其后诸典礼亦多有更定云。其年十二月，请告归。
詹同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以
其弟槃女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰
林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士
治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，
一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议袷禘礼，同议当，遂用之。
洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林
直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，
诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，
复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不
可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。
四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江
以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从
之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武
六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，
分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡
有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与
濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。
同以文章结主知，应制占对，靡勿敏赡。帝尝言文章宜明白显易，通道术，达
时务，无取浮薄。同所为多称旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
子徽，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决
不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，
语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。
同从孙希原，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔也。
朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，
弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。
对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。吴元年，授侍讲学士，知制诰，
同修国史。以年老，特免朝谒。洪武元年进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。寻命
与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者编上之。大封功臣，制词多升撰，时称典
核。逾年，请老归，卒年七十二。
升自幼力学，至老不倦。尤邃经学。所作诸经旁注，辞约义精。学者称枫林先
生。子同官礼部侍郎，坐事死。
崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降，授中书省礼曹主
事。迁济南知府。以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，
亮居礼曹时，即位、大祀诸礼皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，
一切礼制用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬。
二年，议上仁祖陵曰“英陵”，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有
行者，驳之。亮曰：“汉光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘钦’，曾祖
陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，盖创业之君尊其祖考，则亦尊崇其陵。
既尊其陵，自应祭告，礼固缘人情而起者也。”廷议是亮。顷之，亮言：“《礼运》
曰‘礼行于郊，则百神受职。’今宜增天下神祗坛于圜丘之东，方泽之西。”又言：
“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周礼疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，与古意合。
而槃盂之属，与古尚异，宜皆易以瓷，惟笾用竹。”又请大祀前七日，陪祀官诣中
书受誓戒，戒辞如唐礼。又依《周礼》定五祀及四时荐新、稞礼、圭瓒、郁鬯之制。
并言旗纛月朔望致祭，烦而渎，宜止，行于当祭之月。皆允行。帝尝谓亮：“先贤
有言：‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。’今祭祀省牲于神坛甚迩，心殊
未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。
帝虑郊社诸祭，坛而不屋，或骤雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉厅
望祭，及元《经世大典》坛垣内外建屋避风雨故事，奏之。遂诏：建殿于坛南，遇
雨则望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言建坛屋焉。时仁祖已配南北郊，而郊祀礼成后，
复诣太庙恭谢。亮言宜罢，惟先祭三日，诣太庙以配享告。诏可。帝以日中有黑子，
疑祭天不顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏：汉、唐烦渎，不宜取法。乃止。帝
一日问亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝参则班列东西，何也？”亮对曰：
“天子祭天，升自午陛，北向，答阳之义也；祭社，升自子陛，南向，答阴之义也。
若群臣朝参，当避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列东西，以避驰道，其义不
同。”亮仓卒占对，必傅经义，多此类。
自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，
皆亮所酌定。惟言“大祀帝亲省牲，中祀、小祀之牲当遣官代”，帝命：“亲祭者
皆亲省”。又请依唐制，令郡国奏祥瑞。帝以灾异所系尤重，命有司驿闻，与亮议
异焉。三年九月，卒于官。其后牛谅、答禄与权、张筹、牛梦炎、刘仲质之属，亦
各有所论建。
牛谅，字士良，东平人。洪武元年，举秀才，为典簿。与张以宁使安南还，称
旨，三迁至礼部尚书。更定释奠及大祀分献礼，与詹同等议省牲、冠服。御史答禄
与权请祀三皇。太祖下其议礼官，并命考历代帝王有功德者庙祀之。七年正月，谅
奏：三皇立庙京师，春秋致祭。汉、唐以下，就陵立庙。帝为更定行之，亦详《礼
志》。是年怠职，降主事。未几，复官。后仍以不任职罢。谅著述甚多，为世传诵。
答禄与权，字道夫，蒙古人。仕元为河南北道廉访司佥事。入明，寓河南永宁。
洪武六年，用荐授秦府纪善，改御史。请重刊律令。盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。
帝曰：“以瑞麦为朕德所致，朕不敢当。其必归之祖宗。御史言是也。”明年出为
广西按察佥事。未行，复为御史。上书请祀三皇。下礼官议，遂并建帝王庙。且遣
使者巡视历代诸陵寝。设守陵户二人，三年一祭，其制皆由此始。又请行禘礼，议
↑返回顶部↑