负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒
侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶
之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，口释黄石公《三略》。
濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经**毕具，愿留意讲明之。”
已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”
太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，
勉以孝友敬恭、进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令
太子致书报焉。寻丁父忧。服除，召还。
洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，
儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。
是月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知
县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯
等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂
傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴
亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。
帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，
量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符
不于祥，于其仁。《春秋》书异不书祥，为是故也。”皇从子文正得罪，濂曰：
“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。”车驾祀方丘，患心不宁，
濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。”帝称善者良久。
尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之
御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因
曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人
主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”问
三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。”
又问：“三代以上，所读何书？”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。君人者
兼治教之责，率以躬行，则众自化。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒
禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。
六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤
修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。
辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、
楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遣使赐太子，题其外，令
濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。
濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即
指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。
濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：
“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，
问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下
耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因
呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为
贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，
非止君子，抑可谓贤矣。”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常
夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚辞》一
章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，
愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其
宠待如此。九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。其明年致仕，赐《御制文集》
及绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁
衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。
皇后太子力救，乃安置茂州。
濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去
书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之
典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，
咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知
其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉
称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，
濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复
移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多
功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭
葬所。正德中，追谥文宪。
仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年，以濂故，召为中书
舍人。其兄子慎亦为仪礼序班。帝数试璲与慎，并教诫之。笑语濂曰：“卿为
朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。”濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖之。祖孙父
子，共官内庭，众以为荣。慎坐罪，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。建文帝
即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿官翰林。永乐十年，濂孙坐奸党郑公智外亲，
诏特宥之。
叶琛，字景渊，丽水人。博学有才藻。元末从石抹宜孙守处州，为画策，捕
诛山寇，授行省元帅。王师下处州，琛避走建宁。以荐征至应天，授营田司佥事。
寻迁洪都知府，佐邓愈镇守。祝宗、康泰叛，愈脱走，琛被执，不屈，大骂，死
之。追封南阳郡侯，塑像耿再成祠，后祀功臣庙。章溢，字三益，龙泉人。始生，
声如钟。弱冠，与胡深同师王毅。毅，字叔刚，许谦门人也，教授乡里，讲解经
义，闻者多感悟。溢从之游，同志圣贤学，天性孝友。尝游金华，元宪使秃坚不
花礼之，改官秦中，要与俱行。至虎林，心动，辞归。归八日而父殁，未葬，火
焚其庐。溢搏颡吁天，火至柩所而灭。
蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：“吾兄止一子，宁我代。”
贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击
破贼。俄府官以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙曰：“贫民迫冻馁，诛之
何为。”宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。从平庆元、浦城盗。授龙泉主簿，不
受归。宜孙守台州，为贼所围。溢以乡兵赴援，却贼。已而贼陷龙泉，监县宝忽
丁遁去，溢与其师王毅帅壮士击走贼。宝忽丁还，内惭，杀毅以反。溢时在宜孙
幕府，闻之驰归，偕胡深执戮首恶，因引兵平松阳、丽水诸寇。长枪军攻婺，闻
溢兵至，解去。论功累授浙东都元帅府佥事。溢曰：“吾所将皆乡里子弟，肝脑
涂地，而吾独取功名，弗忍也。”辞不受。以义兵属其子存道，退隐匡山。
明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基
等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？”溢对曰：“天道无常，
惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、
两淮田，分籍定税，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚赐遣归省，而
留其子存厚于京师。浙东设提刑按察使，命溢为佥事。胡深出师温州，令溢守处
州，馈饷供亿，民不知劳。山贼来寇，败走之。迁湖广按察佥事。时荆、襄初平，
多废地，议分兵屯田，且以控制北方。从之。会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以
职事被逮，词连溢。太祖遣太史令刘基谕之曰：“素知溢守法，毋疑也。”会胡
深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。溢以获罪蒙宥，不应迁秩，
辞副使，仍为佥事。既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。召旧部义兵分布要
害。贼寇庆元、龙泉，溢列木栅为屯，贼不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲运处
州粮饷之。溢以舟车不通，而军中所掠粮多，请入官均给之，食遂足。温州茗洋
贼为患，溢命子存道捕斩之。朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。吴
平，诏存道守处，而召溢入朝。太祖谕群臣曰：“溢虽儒臣，父子宣力一方，寇
盗尽平，功不在诸将后。”复问溢征闽诸将如何。对曰：“汤和由海道，胡美由
江西，必胜。然闽中尤服李文忠威信。若令文忠从浦城取建宁，此万全计也。”
太祖立诏文忠出师如溢策。处州粮旧额一万三千石，军兴加至十倍。溢言之丞相，
奏复其旧。渐东造海舶，征巨材于处。溢曰：“处、婺之交，山岩峻险，纵有木，
从何道出？”白行省罢之。
洪武元年与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持
大体。或以为言。溢曰：“宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能哉！”帝
亲祀社稷，会大风雨，还坐外朝，怒仪礼不合，致天变。溢委曲明其无罪，乃贳
之。文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。闽平，诏存道以所部从海道北
征。溢持不可，曰：“乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。”帝
不怿。既而奏曰：“兵已入闽者，俾还乡里。昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，
一举而恩威著矣。”帝喜曰：“孰谓儒者迂阔哉！然非先生一行，无能办者。”
溢行至处州，遭母丧，乞守制。不许。乡兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上
章乞终制。诏可。溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，亲
撰文，即其家祭之。
存道，溢长子。溢应太祖聘，存道帅义兵归总管孙炎。炎令守上游，屡却陈
友定兵。及以功授处州翼元帅副使，戍浦城。总制胡深死，命代领其众，为游击。
溢即处城坐镇之。溢谓父子相统，于律不宜，奏罢存道官。不允。旋分兵征闽，w．kanshu.cm
而诏存道守处，复部乡兵，从李文忠入闽。及还，浮海至京师。帝褒谕之，命从
冯胜北征。积功授处州卫指挥副使。洪武三年从徐达西征，留守兴元，败蜀将吴
友仁，再守平阳，转左卫指挥同知。五年从汤和出塞征阳和，遇敌于断头山，力
战死焉。赞曰：太祖既下集庆，所至收揽豪隽，征聘名贤，一时韬光韫德之士幡
然就道。若四先生者，尤为杰出。基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。
而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪慎，卓哉佐命
臣也！至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德
意矣。基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数妄为傅会。其语近
诞，非深知基者，故不录云。
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