第47章脱籍的机会
“焚书坑儒的典故是来源于前朝始皇帝焚诗书坑术士的记载，大家对这个故事应该已经熟知了。我的确觉得始皇帝当年因为长生之路受阻，会发怒坑杀了欺骗他的方士。但是《始皇本纪》中的焚诗书到了现在为什么变成了焚经书？坑术士为什么变成了坑儒士？”
“这些变化就说明，当年前朝始皇焚书坑儒和本朝武帝独尊儒术的背后，必然有政治上的博弈，很可能的是某些势力为了需求和利益，有目的的篡改了历史记录。”
“这些我只是给你们提醒一下，也罢，看待问题也好，尽量不要带着个人喜好和情绪去理解，更不要人云亦云，被别人的思想所误导，成为一个钻故纸堆的蠹虫，所谓尽信书不如无书就是这个意思。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，任何事情的背后都有无数种真实的可能，这就是今天我想告诉大家的。”
春秋战国之时，十家九流盛行，当时的诸子百家其实就是中华历史中最灿烂的文化多样性，是脱离鬼神迷信之后的理性觉醒，让中华的文化拥有了丰富的内涵和无限的可能，结果先被政治专制的焚书打断，后被文化统治的尊儒阉割，从此偏离多元的方向，失去了自由与活力。这段话不知道是从什么地方看到过，唐宽一直深以为然，任何极端的唯一的思想都有着极大的破坏力，别看它把外表包装得如何的文质彬彬，本质上其实就和某些宗教一样存在着不可控性。
半山堂的小教室里，唐宽正在给十几个年纪大点的学生授课，说是授课还不如说是聊天，想到哪里就扯到哪里，这十几个学生里就包括公孙复一众来庄子前就识字的少年。
经过大半年的规律生活，这些少年的身体也很快的恢复了健康，集体生活让这些少年慢慢的从家人罹难的阴影里走了出来。
公孙复有着在逆境中养活弟妹的经历，对同样遭遇的同窗有着天然的同情和怜悯，再加上他在努力完成学业的同时，对小伙伴十分关照，在学堂里很快就成为了学员们的带头大哥，现在已经发展到所有学员的课外实习都是他和吴强直接对接了。吴强把人员需求吩咐给他，他再根据学生的课业以及身体状况，安排合适的人到恰当的岗位上去帮工。
唐宽有意识的给一些年龄稍微大一点的学员教授了一些简单的物理化学基础知识，然后安排他们参与到庄子上的各个工坊的技术改造中去，要求他们在各个工坊发现不足并提出改进的建议，如果谁的建议和改进能够让生产效率增加，主导者服役满三年即可放良脱籍，如果给家里创造了巨大的效益，参与者还可以根据贡献大小获得相应的赏赐。
放良脱籍这四个字，激发了这些少年巨大的学习热情。但是对于世代在唐家生活的仆役而言，他们对赏赐的热情却远远超过了对脱籍的兴趣，主家对家里的仆役又不薄，吃多了脱籍啊，当个庶民很好吗？官府给你分一块地，然后无休止的各种税赋和勒索跟着就来了，哪有在主家庇护下安逸啊，只需要老老实实的做工，其他的事情完全都不用担心。主家人口简单，租子都是按照六成收的，和其他官人家一样，不多也不少，但遇到青黄不接的时候就会有粮食赏赐下来，家里没听说饿死过人，也没见过主家抢过谁家的闺女，当然，如果小公子愿意抢了我家那丫头那就好了。
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