等到年过完后，在过去了差不多一个月，《修行界通史》才正式发行出去。
毕竟初稿就是一些事情堆砌起来的，还要继续整理补充，精雕细琢，然后从定稿到修订出版，也都需要时间，而且不能干巴巴的就直接推出去了，那基本上没任何的知名度，谁来卖？
放新华书店里等着学校来订吗？
那不可能的。
一本急需对大众进行普及，安抚人心的书，还被赋予了一些上层意义，当然不能随便就扔书架上了。
它需要“宣传”。
于是在热热闹闹的过年期间，大家没事围着火炉烤火刷手机的时候，就常能看到某些公众号和新闻号在推送些相关的东西。
等把人的胃口钓的差不多了，大家也都知道官方在编书修史的事儿了，才欲拒还迎的将其正式推到了大众面前。
这书的名字是楚周定的，虽然有点起名废，但却是简单粗暴到夺人眼球，也十分符合大夏文化界不胡里花哨的传统。
就是除此之外，全书分成的，那四个阶段的名称却是让修仙团等人折腾出来的，而作为一群敢想敢做的年轻人，风格如何也能猜到了。
那名字中二的让参与编纂的道人们看了都觉得有点羞耻。
但是他们就是一群工具人，没啥话语权，只能让对方肆意洒狗血了。
只是可惜，忙活了这么久，也才搞定一半。
出版发行第一版也就是开了个头而已。
作为一部史书，就算再怎么急切，只花费几个月匆忙上架也是能看出其中水分如何的。
君不见元朝用了那么短的时间编修出来的《宋史》，被后人diss了多久。
目前放出去的只能算是“简洁版”，很多事情都只是简单两三行，几十万字而已。
后面的补充版和精装版，都需要再次编著。
但那些可不光修仙团的事情了。
他们在三山道院安静待了几个月后，就打算拍屁股走人了。
能够传给老道士们的东西，他们早就用玉符存储好了，好让他们在以后再次出版的时候进行“翻阅整理”。
而对于道人们来说，即便修仙团的家伙当了甩手掌柜，他们的工作量大了，但仍旧任劳任怨。
一来这事做起来有意义，能够给他们这群老家伙积攒名声，二来能够从对方嘴里知道那么多料，畅游瓜田，已经让猹吃的很满足了。
话说玉符传念这方式可真是玄妙，完美符合了修仙人士的气质，虽然自己已经因为年纪过了不能修行，但能够接触相应的东西，也能幻想下修仙的感觉。
唉，年轻真好啊。
连续封闭了数月，三山道院终于再次对外开放了。
发行的那些《修行界通史》也被人抢购一空，在民间引起了不小的反响——
这咋整的？神话故事都被真人化了？
以前说的伏羲氏和神农氏都是确有其人？
那过去那些专家怎么说他们只是部落代表来着？
说句真的，要不是因为出版社印的是官方的号，大家都得怀疑下其中内容。
然后还有相应的外文版，也在其后不就被推出了。
并没有急功近利的到处传播，被首先盯上的，自然是靠近大夏的那几个国家。
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