二人畅谈中什么都说一些，越是聊下去，杨紫筠越是吃惊，这个看起来比自己还小几岁的少年，连人情冷暖都似乎看得很透彻，谈吐跟个大人差不多。
待到夜深，二人约好第二天再聚，各自回家了。
回去的路上，杨紫筠脸还有些发红，她可是女孩子，怎么就不明不白的答应他明天还来了呢？这不是私会么？真是丢死人了！想到这里，用双手捂起脸，低着头小跑起来。
而跟她截然相反的是，林青脸上没有一点害羞窘迫神情，大概是杨紫筠比他心里年龄小得多的缘故，他只把她当作是个爱玩闹的小丫头罢了，之所以肯陪她坐下来细细说话，是因为林青想借助她的关系，接触到杨起隆这个历史上有名的伪太子。
但是在这件事情上林青知道急不得，毕竟他年纪还小，很多事情都不方便，就算是见到了杨起隆，他现在也没有任何办法，所以得先稳住杨紫筠这条线，等以后自己长大些再充分利用起来。
虽然是第一次在新家睡，但也许是折腾了一晚上的缘故，林青倒头便睡着了。
一夜无话，到了早上所有人都是早早就起来，曾大虎一幅精神奕奕的样子，似乎并没有因为这院子死过人而害怕得睡不着，休息的很不错。
乡下人没有吃早点的习惯，才刚起来一会儿的功夫，曾承柱就带着曾大虎去街上寻找活计。
在叮嘱林青不准乱跑后，林泉生夫妇也是双双出门，估计是去打听芸氏的亲人下落。
看着他们都有事做，林青没来由的一阵失落，他自诩比住在这院子里的人加起来还要聪明，可他到现在也没有找到自身存在的价值。
小林青又迷茫了，他不知道他该干什么，驱除鞑靼是一定要做的，可却不是现在的他能干的，到底该做什么呢？
林青杵着下巴，坐在小凳上发愣，冥思苦想间都离不开如何光复汉人，他想的都是对以后推翻清廷要有帮助的。
突得，好似灵机一动般，猛得一拍大腿：“我知道了！”
林青想到的是去学堂上课，既然已经到了城里，这不就是机会么？他明白，不管以后要做什么，学习当下的文化是很有必要的一件事，抛开古今字体的差异不说，光是当前推行的经世致用也值得好好研究一番。
明朝亡于流寇、满清定鼎中原后，鉴于晚明政治的腐败、内忧外患的不断，宋明理学逐渐在人们心中失去地位，流于空泛虚伪；此时的学者如顾炎武、黄宗羲等，他们痛定思痛，排斥空谈心性的宋明理学与阳明学，推究各朝代治乱兴衰的轨迹，提出种种改造政治与振兴社会的方案，使清初学术思想呈现实用主义的风气，发展出实事求是的考据学。
考据学又称为“朴学”、也称“汉学”，强调客观实践，有疑问时求证，具有科学精神；此时的大儒顾炎武提倡“经学即理学”，提出以“实学”代替宋明理学，要学者直接研习六经。
林青对此时的理学理解得并不深，但他对顾炎武学术中提倡的“天下兴亡，匹夫有责”还是很感兴趣的，至少了解了以后可以用在推翻清廷的道路上鼓舞读书人；虽然这些读书人手无缚鸡之力，也上不了战场，但林青要的并不仅仅是驱除鞑靼、让汉人不做奴隶那么简单，因为就算他成功做到了这些，那么以后呢？在几百年以后华夏大地还将面临一场更残酷的侵略，所以林青更希望汉人是从精神思想，从血性骨气上崛起，因此他需要这些读书人去帮助传播自强不息的精神，而要得到这些读书人、这些大儒的帮助，光靠蛮力是行不通的，得走进他们，融入他们。
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