“佛说，若一日，若二日，若三日乃至七日，一心不乱，诵念阿弥陀佛圣号，此人命终之时，即得往生西方极乐世界。”
吴慧敏盘腿端坐于讲坛之上，秀美的脸散发出庄严而慈悲之光。讲坛下，几百个善男信女，正在用非常虔诚的姿态，认真的听着吴慧敏讲经说法。
“这是阿弥陀经上的一段原话。什么意思呢？”
“就是说，如果我们用一天的时间，两天的时间，甚至七天的时间，一心不乱地念佛，就可以在命终之时往生西方极乐世界。”
“我们这个世界叫娑婆世界，有苦无乐。而西方极乐世界，有乐无苦。佛法讲究离苦得乐，我们如果想要离苦得乐，就要念佛。”
“但念佛容易，一心不乱却难。”
“如果能够一心不乱地念佛，即使是一天，都已经足够。如果不能一心不乱，念一辈子也没用！”
“那么，什么是一心不乱？”
“一心不乱，简单讲就是一心。”
“我们每一个人的当下，只能有一个念头，这个念头就是心。所以说当下就是一心。你不可能在当下生出两个心来。”
“当我们念佛之时，阿弥陀佛这四个字，就是你的心。你不可能在念佛的当下生出另一个念头出来。”
“但我们不可能毫不间断地念，佛号与佛号之间，有个间隔，在这个间隔里，我们很多人就会被其他念头带跑。于是我们不能保持这个一心。”
“不能保持这个一心，念佛没用，如能保持住，只需一天，效果就出来了。”
“因此念佛，就是要认准佛号这一心，除了佛号没有别的心。这叫一心不乱。”
“这时，我们就会出现一种状态，佛号—无佛号也无其它念头—佛号的这种状态。也就是从一心到无心又到一心的状态。”
“这种状态非常之美妙，在这种状态里，我们会感觉到从烦恼苦海里解脱了出来，身心非常愉悦。我们会体会到无心无念的空灵之境，从而与西方极乐之境相应。”
一众听讲之人，都非常专注，唯恐遗漏掉了一字。而吴慧敏在讲到这里的时候，突然心头一动，心里“砰”的一声，似乎是一道看不见摸不着的屏障突然碎裂，消失得无影无踪！
她进入到了一个非常玄妙的境界里，己经无法再讲下去了。
“今天讲经到此为止，大家散去吧！”
吴慧敏宣布结束后，便匆匆忙忙地回到她的禅房。
“怎么回事，慈航法师今天有点不一样？”
“难道出了什么事？法师以前讲经不是这样的，即便结束后，也会跟大家聊聊天，不会这么匆忙而走。”
“她回去她禅房了，我们不要乱猜了，回家吧。”
“好好念佛，去体验那一心不乱的状态！”
善男信女们逐渐散去。而在禅房之内，吴慧敏端坐于禅床上。
“怎么回事？我怎么感觉阿弥陀佛消失了。”
她有一种失去了依靠的感觉，内心空落落的，茫然失措。
自从出家之后，至于如今二十年，她抛弃了七情六欲，远离凡尘俗务，偶尔讲讲经，说说法，如此度日。虽然有时会感觉很无聊，很无趣，但想起阿弥陀佛，她便能安静下来。可以说，阿弥陀佛是她的唯一的依靠！
难道，阿弥陀佛出了什么事？
她失去了依靠，再也没有可依靠的人了。
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