九四：或跃在渊，无咎。何谓也？
子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？
子曰：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□2，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：亢龙有悔。何谓也？
子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
□1＝辶＋丶＋豚
□2＝者＋见
乾卦终
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上面一段看晕了，．kａnsho对~我又提醒晚了，这段是可以跳过的（汗！）。这里不再占篇幅乱说了，有兴趣的朋友可以到群里和我们一起探讨。
简而言之，六爻便也是一个天道运行的过程：潜龙=》见龙=》惕龙=》跃龙=》飞龙=》亢龙，最终=》群龙无首，吉。
这六爻，便是主角罗小扇成长的过程。
群龙无首，经常被江湖人士曲解误用，其实他并不是将一群英雄在那里却没有领袖，也不是一群龙都没有脑袋。而是一群龙在云中翻搅在一起，首尾相连生生不息，循环往复，乃是大吉之像。
好，我的话暂时说完了，腆着脸冒昧一句，阁下【收藏打赏各种包养】了没？
下次还想唠叨一个关于书中境界划分。
敬请期待！（扔砖者敬请跳过~）
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