麦尔的一番话给了泰容妖精们很大的触动，但这并没有影响到她们的日常生活。除了每天都会谈及“改变”和“意愿”之类的话题外，大家该做什么就做什么，没有任何人离开自己的岗位。
直到新历136年的6月25日，终于有泰容妖精找到了麦尔。妖精们对麦尔的意愿抱有疑问，她们问麦尔说，他为了完成自己的意愿，会给世界带来改变。可是这世上的其他人不见得喜欢这种改变，甚至会让这些人感到痛苦。她们想知道麦尔是否考虑过其他人的感受，如果他是在考虑过其他人的感受才这样做的，又为什么会坚持下去。
泰容妖精的话也给了麦尔很大的触动。她们说的很对，格瑞也好，麦尔也好，伊良皇帝也好，他们虽说有着远大的理想和看起来非常崇高的目标，但实际上他们也只是随着自己的想法去行动，并没有考虑过其他人的感受。
人类期待改变吗？
麦尔重重的叹了一口气。
他下山不过几年的时间，但这几年的见闻足以让他得出答案。毫无疑问，人类期待美好的生活，但这并不意味着他们期待改变。麦尔厌恶不公正和恶行，泰容妖精也厌恶不公正和恶行，但有人却喜欢这些。
举一个简单的例子。有十个苹果，十个人，和一个分苹果的人。分苹果的人把十个苹果平均分下去，每人拿一个，看起来很合理，不是吗？假如分苹果的人杀死一个人，分给死人的苹果给其中一个活着的人，让他有了两个苹果，那个得到两个苹果的人会不会感到高兴？
可能有人会说了，一个苹果不值一条人命，得到两个苹果的人肯定不会感到高兴。好吧，我们把十个苹果换成一千贯泰容钱，同样分给十个人。假如你就是其中一个人，分钱的人随便杀死了一个人，把该分给他的一百贯泰容钱分给了你，你会不会感到高兴？
人不是你杀的，你不需要为此承担任何责任，你又白白的得到了一百贯泰容钱，你会不高兴吗？如果你不是麦尔这种人，或是泰容妖精，你肯定会感到高兴的。
我们再把问题设置的极端一点。假如分钱的人问你说，他可以为你杀死其他九个人，让你得到一千贯泰容钱，且这件事绝对可靠，你愿意为了这一千贯泰容钱让其他九个人死吗？
这只是个纸面问题，人在回答时总会给出不同的答案。有些人会说，自己不会为了钱让其他人丧命，但是真有人把这样的机会摆在他们眼前时，他们所做的，也许和所说的完全相反，甚至会直接成为杀人的人。
当然了，一般人在现实生活中很难碰到和杀人相关的事。那么我们就把问题设置的柔和一些，我们取消杀人这个设定，只是单纯的分钱。在不涉及人命的情况下，分钱的人想把一千贯泰容钱都分给你，让其他九个人拿不到钱，你会怎么选择？
如果我们把问题转移到现实层面，假设你们十个人做了同样的工作，没人偷懒，这一百贯泰容钱是你应得的，也是其他人应得的，可是分钱人要把一千贯泰容钱都给你，让其他九个人拿不到钱，还保证他会把事情处理的天衣无缝，你又会怎么选择？
人为财死，鸟为食亡。麦尔能理解这句话的含义，但却理解不了那些为了财富带来死亡的人，更理解不了那些羡慕用不法手段获得财富的人的人。人们提到不公正和恶行的时候，大多会对其嗤之以鼻，但当他们真正遇到可以让自己受益的不公正和恶行时，他们会毫不犹豫的去做那些曾经被他们嗤之以鼻的事。
对于这类人而言，不公正的事与恶行会让他们感到幸福。虽然这幸福是短暂的，但这就是他们的追求，是他们自由选择的结果。
所以说，我所做的一切，真的是为了别人吗？
麦尔尝试着站在不同人的角度去思考，发现自己所做的一切似乎毫无意义。刨除掉泰容妖精和伊利比人，他的意愿在绝大多数人看来是多余的。
既然如此，我还要继续做下去吗？
麦尔感到十分矛盾。他不禁思考起一个问题，那就是如果他没有一个好的出身，也没有什么成就，只是个普普通通的百姓，且所有与他有着共同理想的人都是如此，在其他人看来，这个世界会不会变得更美好？
也许是，也许不是，在麦尔看来，似乎后者的可能性更大一些。
既然如此，我们何必强迫其他人接受我们的思想呢？
麦尔眉头紧锁，连连摇头。
错了，我们都错了，从一开始就错了。
我们说是为了别人，实际上只是想让自己更任性一些。如果我们真是为了别人着想，就应该像泰容妖精这样，在做事之前先考虑其他人的感受，还要给其他人选择的机会。
所以我们的顺序错了。我们需要做的，只是自己抱成团，过我们想过的生活。至于其他人，他们有他们的选择，也会为他们的选择承担后果。
强大是必须的，但我们不能用自己的强大，去强迫别人接受我们的思想。强大只是为了避免争斗，只要我们强大到无人敢挑战的地步，我们的生活就会安稳下来，我们就不会去伤害别人，这样不就足够了吗？
想到这里，麦尔的眉头慢慢舒展开，眼睛也变得清澈起来。
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