这是一座大墓。
查验一下，这……如果没错的话，应该是古楚国末期的一座大墓。
年代已久了，有些铭文已经斑驳不清，江洺不是什么考古家，只能看出‘屈’字、‘芈’字。
难道是‘屈原’？
江洺对于古楚国不是很了解，看过《楚国八百年》，也就记住了楚武王熊通。再就是末日前很火的一部剧里的‘芈月’，再最后就是屈原了。
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，貌似还是楚武王熊通之子的后代。
先秦时期男子称氏不称姓，所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原。先秦时期，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。
在入墓的时候，姓、氏是都会刻上的。
所以此案有屈字、芈字。
祁欢欢的爷爷白胡子老头说过，这座大墓是刚发现的，他们并未上报，想先捞一笔钱。末日前也就十天的样子吧，这座丘陵突然就塌了。祁欢欢的爷爷，也就是祁承了，是这片的老村长。他很敏锐的捕捉到了一丝讯息，就通过一些歪门路子，聚了一批豪门，来参观这座大墓。
顺带着能捞一笔钱，也还能从墓中拿到点儿什么财宝。
如果上报了，那这就跟他没关系了。
也正是因为这点‘贪婪’，才导致他丧了命，不过也还是因为贪婪，他才能‘活’了下来。否则的话，早就淹没在滚滚泥石流中了。
在大墓里，江洺什么也没找到，不大，但很宏伟，从格局上来看，这绝笔是一个大人物的墓葬。只是，费劲脑汁进入主墓后，找到了主棺却没有看到棺椁内的尸骨。里面只有一些衣服、鞋子、裙带什么的，看上去倒像是一座衣冠冢。
四壁上，全用青铜板裹了起来，年代已久，上面锈蚀斑驳。能看到的，只有一些特别的符号，飞仙图，古巫咒，神秘的图形咒文，还有一些祭祀的图案，杀人、杀牲畜陪葬的图案。
很明显，这应该是古代楚国某个大巫的墓葬。
要知道，古楚国可包含整个湘省啊。
突然，江洺生出了一个奇怪的念头，这个衣冠冢难道是‘屈原’的？
有人质疑过，屈原实际上是楚国一代‘大巫’，是负责执掌举国宗教祭祀大典的宗教领袖。
作为一代‘大巫师’，屈原在当年的楚国属国宝级的人物，其地位相当于西方的大教主。
有人质疑屈原是‘大巫’，并非信口开河，空穴来风。
其一，屈原出身于巫官世家，而他们的巫官职位是世代相传的。
其二，‘三闾大夫’即大巫官。三闾大夫一职须通晓王族祖脉、宗庙事务、祭祀典仪，是掌管王族三姓的宗……教领……袖。
其三，楚文化巫傩色彩鲜明。楚君的宗庙与宫室连在一起，除宫室外还有称为大室的宗庙。
其四，屈原词赋中自称‘大巫’。
其五，屈赋《九歌》是‘巫祝之诗’。
而这墓葬有屈、芈二字，难道巧合？不过，屈原曾二次流放，秦攻破郢都后，就抱石投入汨罗江了。具体地点在哪儿，不知道，但好像在岳阳周围。一个位于湘东，而这在湘西。虽说远了很多，但这墓葬没有尸骨，只有衣物，似乎也对应了投江后，尸首难寻之意。
但，二次流放的屈原，本就落魄至极，身边或许只有一两个仆人跟着。
是谁给他挖的大墓。
不过也不排除，他还官位显赫之时，墓葬就已经挖好了。
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