说了休囚旺相死，那还有墓空绝，这又是怎么样的？先来看看墓。
墓：墓就是坟墓，一听到坟墓，就让人感觉不吉利了，不过在断卦时，这却是未见得的，这后面再说。坟墓在中国大部分地区是以土葬为主的，因此这墓必定与土有关。那么我们看看地支中有哪几个是属土的。丑辰未戌四个为土，也就是墓，也有说为库的（一说墓就为库，一说旺相入的墓不为墓，应该为库，因为库如库存，是可以再出来的。而休囚入的墓才是墓，因为休囚无力，进去了也就出不来了。这两种不论怎么说，其实根本都是墓库，是要进去的）。
坟墓是一一对应的，不是谁都能进的。那要如何对应？这就要以三合局来看，如申子辰合水局，这辰就是属于水的墓，如果卦中有属水的爻，如子水或亥水，碰到了日月中有辰的，便是要入墓库了。其他三合局类推。所以申子辰合水局，辰为水墓或水库。亥卯未合木局，未为木墓或木库。寅午戌合火局，戌为火墓或火库。巳酉丑合金局，丑为金墓或金库。一般是可以据此而断墓库，当然也有特例。那就是当卦爻动化出这辰未戌丑四墓中的任何一墓时，都必须入墓，这就像古人突遭横祸时，会就地为墓。
空：空就是空亡，或者说是旬空。每个月有三十天，共三旬，每旬为十天。古人计天是用天干地支来记的，只是天干有十个刚好能对上十天，但是地支却有十二个，所以这十天轮下来，必然有两个地支要落空，这落空的地支就是旬空或空亡，具体的推算方法可以参见前面章节。
空又有假空和真空，所谓假空就是虽然临了空亡的地支，但是这一地支却得日月比扶而旺或者是动爻。所谓真空是这一爻的地支为旬空地支，没有旺也没有动，这时就即使是得到日月来冲依然是空（其实日月来冲时，逢冲则散，这一冲就更应该是空了）。还有一种情况真空的，就是春季时，土性空亡地支为真空，因为春为木，木克土。同理类推，夏季时，金性空亡地支为真空。秋季时，木性空亡地支为真空。冬季时，火性空亡地支为真空。这些值季节的真空，即使是旺动也是为真空。
绝：绝是源于十二宫的绝宫，绝就是没了。十二宫依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎养。爻逢绝，必定是有祸。不过有特例，比如绝处逢生，动爻化绝，却得伏神所生，这便是绝处逢生，就是所求事本为凶，却能逢凶化吉，转危为安。
卦身：除了休囚旺相、死墓空绝外，还有一个卦身也极为重要。卦身在卦中占有举足轻重的位置。《卜噬正宗》里说到，阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。卦身之爻为所占事之主，若无卦身则事无头绪，倘卦身有伤，其事难成矣。卦身代表卦主本身。这么看来，卦身似乎与代表卦主的世爻有些矛盾，怎么一个人会有两个代表？其实不然！我们常说，U ww.knｓh.c人有魂魄，这卦身和世爻便是魂与魄的关系，二者都相当重要。如果卦身有伤，那对卦主不利，如果卦身与世爻克冲，就如同魂魄克冲，这魂魄都克冲了，能对卦主有利吗？显然是不利的。定卦身的方法，就是看到卦后，看看世爻是阳还是阴，如果是为阳，就从子开始数，子丑寅卯辰巳，对应到初爻开始数，数到哪一爻为世爻，就对应到哪一个为卦身。比如数到三爻为世爻，那么寅就是卦身，再对到卦上，有寅的那一爻便是卦身了。如果世爻是阴，就从午未申酉戌亥的午开始数，对应的也是从初爻开始数，数到哪一爻，对应到的哪一个地支就是卦身。当然，有的卦是没有卦身的，这时以世爻为主来论。
到了这里，休內旺相、死墓空绝、卦身，就讲解完毕了，当然除此之外，还有其他的卦术专业用语，比如桃花、驿马、羊刃、干禄等，具体请看下一章分解。
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