鹿鼓宴之后，蒙院再次热闹起来。
宗门须得在官府内登记造册，同样的，武士也得在官府内登记造册。没有身份的武士，只能算是野武士，如今的蒙生都算是野武士。
蒙生通过宗门考核，获得入宗资格后，还得经历几个程序，才能称为真正的武士。那么，仔细梳理蒙生身份转变为武士的流程：获得蒙院出身文书，参加百门大会，得到入宗资格，宗门核对文书信息，宗门与蒙生签契，蒙生回蒙院销结蒙生身份，蒙生向官府报备武士身份，官府授予武牒。
武牒类似道士的造牒、佛家的渡牒、文人的文牒。拥有‘牒’，才具备跨州过郡的权力。没有牒，如果擅自远离籍贯所在州郡，就会被其他州的卫卒驱逐回本郡，更甚者，发配边塞做炮夫走卒。
蒙院里，每个蒙生的身后，都会跟着一个长者。这些长者称为保人，即做保该蒙生平日所表现的德行与出身文书相符。
保人、宗门长老、蒙院教习会对出身文书进行最后一次的确认，然后蒙生与宗门签契。在三方签字和画押之后，契即刻生效。此后，除非蒙生违反宗门中的宗规，宗门无权开除蒙生，保人对此有追究责任，有权向朝廷上书；蒙生同样无权离开宗门，除非与宗门达成理解。
“请保人，宗门长老确认出身文书，是否有缺失、不实、错误。”教习问。
保人、宗门长老同声答：“我方确认文书所载属实。”
三人各自签押，盖上三方的印章。
教习唤来蒙生，“画血押。”
蒙生用匕首割开手指，鲜血渗出，然后手指在三方印章的中间，压出一个清晰的血指印。
契一式三份，分别由蒙生、保人、宗门收好。
三份契分发完毕，教习打开名册，在蒙生的名字上划一条线，再在名字后写上日期。如此，代表该蒙生完成身份销结。
“呈上出身文书。”教习说。
蒙生将出身文书拿出来。教习在文书空白的地方写道：“三方确认，宜授武士身份。”在‘武士’二字上，压上蒙院公印。
保人和宗门各自在出身文书上压上印章。印章必须压在六个字上，压在空白处无效。这么做的目的是防止狡诈之徒作伪。
“恭喜，今日起，你便是真正的武士。”教习把出身文书递给蒙生。蒙生千恩万谢。
下一个轮到赵刃心。
“一个人？”教习奇道。
赵刃心点头：“一个人。”
保人不是不可或缺，没有保人也能签契，但若蒙生与宗门发生矛盾，蒙生会处于完全的劣势。没有保人也就罢，现在赵刃心身后竟连宗门长老也没有。
“印要盖在哪？”赵刃心拿出通体翠绿的玉印章。
具有律法效力的印章，也具有唯一性。武力高强的武士，会获得朝廷发放的，独一无二的印章。印章以玉制为最，金银制次之，木制再次之。这枚玉印代表其主人的身份，最起码有大武的实力。
教习看着玉印，怪叫一声，“莫不是偷的！”
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