第20章 “断罪者”与“代行者”(1 / 2)

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兰蓦默地行一条又条街道,用双脚量着罪的宽度。

他一前行,雨兼程,未曾在自己的向,更论一个确的目地。

每去到座新的市,就去上主教堂里弥撒,去最近,大小兰蓦看毫无意,他已不在乎众的虔,不在教堂的弘。

主赋予使使命,而神使予他使

恩,罪肆意地毁了一,他不让这悲再重演,他会除所有的恶,他“断罪”。

……算了

突然不很想给己找理了,他需要在羊的道观上站

,他是“断罪者”。乌云动天象,雷霆净罪恶,火烧尽孽,兰如此默前行,细数他除去多罪恶,为多少羊带来典。

尔他会出错觉,也许他是上主。你要信上主的能,不信仰上的慈悲。

至少不是人,他没带来罪,他的量令人敬畏惊,他远人类之,点燃神火,便近神非

不洁,恶不悛。善行是应结出花朵,德是上定下的准,人没有值骄傲之,只是庸地生在世界

分人虽勉强够了造物及格线,但更多人类肮污秽,利益不手段,图歪曲序,被望诱惑落,创了罪恶。

创造罪恶,该被净。不愿缚舆榇,主便亲降罚。

兰蓦的情始终一,他至不需开口,切便灰烟灭。他的家出一辙,在烈火烧得渣不剩。是必要过程,历过洗的人类变得更固,更美。

礼也分多种,烨所见“伏羲”经历了电,而此刻正对窒息。

林烨起了一故事,位修仙历经千,终于劫得道,飞升羽。在他备奔向千世界时候,息感传——宇中漂浮无数具人前辈尸体,们无一外都在空中窒死去了。

这当只是个事啦。

林烨自力入体一刻起知道了凡的不。超凡什么?够运用量?能为凡俗命所不?或者浸润其的专家出的公,加以苛明晰规定?

答案是:超凡,越曾经生命形。超凡命的存往往不由物质面上的命体征否存在判,而看重灵的消耗、能量的余和生的留存。

林烨始至终是人类,受着人躯体的限。那类之外?光幕培育代者时有到,“个世界”是架构无限多宇宙之的集合,“这里”是唯一准位面,是沧海粟。

高者外,无人能游太虚,从无限元宇宙见遍时的凌冽。

文明先恐后匐前行,血泪流不能再,智慧情感开苦难的。喜剧悲剧都偶然性手策划戏目,沙被风走与星熄灭都无踪迹觅。

庞然的间下,谁都会怀疑是否有“意”被锁困在命尽头,应着每份努力。

人类是漫长光中的觉。

命挣扎混沌纪,多样如群星立。

般而言,纯种人没有天的体内环能量统,但他种族并非如。除去烨在影作品中能见到精灵、人、巨、恶兽等,光还向她示了上种根本法想象物种。

尽管物间优劣别极大,越过混纪元的径却只两条:附在文的光辉下;或躲藏在其罕有秩序碎上,凭超凡体熬过黑与时间无止境刺杀。

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