不同于用假符凑合的泠然阁残缺版，这里的阵法，是以一枚名为“治水”的御雨真符作为核心驱动的。
这枚真符的存在，让一庙三曹能够长期悬停在都府之上，而不需要考虑额外补充假符。
如今加上田籍的两枚真符，五层阁楼不但浮空能力更进一步，甚至能像先前泠然阁一样，具备移动能力，速度犹有过之。
先前田籍就是靠着这个有三枚真符驱动的六气悬空阵，才带着众人安然逃离平原城的不祥火海。
虽然不知道这枚“治水”真符属于囚居临海都的哪位泠然阁元老，但跟“逐日”一样，现在它也成了田籍的囊中之物。
“连上我道心所在的‘风兽’，我手上就有三枚真符了，从御气数量来说，倒是不下于深海的‘雾鲗’了。”
……
想到深海的状态，田籍不禁又联想起先前旁观龙尉显现圣人之道时，曾经思索过的问题。
游者，何以入圣？
从崔青圭当时分享的经验来看，祝者、兵家，都是借助外在的东西，来构筑自己的圣人之道。
祝者，兵家，包括黑水的法家，本质都是集众之道，要借助外在的“众”来成道入圣，倒也不奇怪。
但游者显然与这三者不同。
游者理念，讲求率性而行，逍遥自在。
若是依托外力入道，那还是游者的“道”吗？
想到这里时，田籍目光下意识看向手边的一本书。
那是阿桃离开泠然阁时，顺手带走的藏书之一。
因为泠然阁曾经被许氏父子洗劫，真正有价值的所剩不多。
而这本名为《傲吏》的簿册，因为对于真正的游者已经意义不大，所以得以幸存下来。
当初田籍还是外门弟子的时候，曾经翻过此册，并看到一句前人留下的旁注。
当时他看得不明所以，如今回头再看，忽而有所触动。
虽御六气，犹有所待，何以入圣？
“莫非只要心有所待，哪怕御满六气，也无法入圣？”
田籍忽而想起这段时间以来，见识过的那些游者之外的各路大能。
虽然他们秩次各不相同，但都有一个共同特点：有所“担待”。
管叔吾对东山再起的坚持；
孙峻野对报仇雪恨的执念；
崔青圭作为崔氏家主的负担；
庆朱木作为平原大侠的道义；
两位肆师以及麟字营营长为了压制废院不祥而各自倾其所有。
甚至包括已经入圣的龙尉，还不是因为曾经在城郊驿馆的无情大火中留下“担待”，最终要为此付出耽搁百年的沉重代价？
“集众之道，尚且会因为外在的事情而有所担待，更何况是讲求逍遥的游者？”
“莫非深海那种强行集满六气之御的做法，w．kansh.果真不是游者入圣的正确方向？”
“可若这不是入圣之法，那游者又该如何入圣呢……”
“也不知道三老已经梦蝶祖师，是如何做到的……”
田籍一时千头万绪，想着想着，身心忽而感觉无比疲倦。
自从登临秩四以后，他可是一刻不停地战斗到了现在，与人斗，与天斗，与不祥斗……
如今死里逃生，暂时安全下来，疲倦感便禁不住一涌而上。
“还是先歇息一下吧……”
田籍合上书，躺倒在榻上。
大概是因为太过疲惫，片刻后，他就进入了熟睡状态。
而就在这时候，一道如幽灵般的素白身影，忽而从某种帘帐背后闪出，悄悄抵近他身前。
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