第48章:守陵之人,佛帝舍利(2 / 2)

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“也,许久见到如多的后,今日便给你们一个故罢!”

大约两年前,竺发生一场有于佛教暴乱。

在那场乱之中,有不少教秘典宝物流中土。

段家先那时还称帝,天竺游时正巧上了这暴乱,且夺走天竺佛的两种教宝物。

一为《无量寿》,一佛帝舍。后来家先祖《无量寿经》带中土之,很快便借由此书修炼神功,统大理。

段智疑惑道:“前辈说可是祖段思?”

神秘人头道:“不错,是。”

赵康靖注的重却不同,问道:“前辈所段思平辈从天带回了样宝物,一是《量寿经》,一是帝舍利。那巨佛中的神物,不就是佛舍利吧!”

靖此言出,赵和段智皆心中怀期待,能和《量寿经》并称为教镇教宝的佛舍利,底是什东西?什么作

秘人却不正面答,而又讲起故事。

“话说思平前带回《量寿经》后,便始苦心研,可却发现照经书描述的炼心决,根本无修出丹。再尝了无数法后,前辈终将目光移到佛舍利之。ww.ukashu.”

“佛舍利本天竺神坐化后留,恰段前辈得的舍的主人,便是当创立《量寿经》的高僧。”

段前辈使手握帝舍利,也知道利能吸修炼《量寿经》的人的气,依是不知何使用。终于在次修炼,段前产生了思妙想,既然无通过经修炼出田,何用佛帝利当做田?”

赵康靖人闻言,异口同道:“舍利做田?!”

神秘看着赵靖等人目圆瞪、嘴巴微的震惊态,笑:“有不可?”

“修之途,就是夺地之造,与人,与天相争。一个开丹田的认为只通过修武学才使武学为更进步,可谁又真知道是有丹田是先有气?或说没有田难道一定无修炼?是说,能靠自修炼出田?借外物有不可?”

赵康听罢,中对神人的看又一开的怀疑,已经是底转化崇敬!

是啊!康靖自随师傅天行修,刘天一直强的都是武者必先修出田,才用丹田的真气使用强大武技。

但是谁规定没丹田,武者就定无法功?

是想,康靖心的疑惑也只是闪而过。

他不道,今那神秘的一席,在未的某个刻,竟对他产无比重的影响。

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