堪堪一炷香的功夫，近二丈长的卷轴展开到了尽头，图画上飞檐间，柳树下，主仆一行人正自出行，生动形象，跃然纸上，似乎要加入到前面市井的喧嚣热闹之中去。
“张大人，您看这幅似乎就是《清明上河图》的真迹罢？”
择端不予作答，反问到：“大师，可否见告您这幅绢本的来历？”
“老僧日前去金陵栖霞寺请舍利子时，在夫子庙一间笔墨文房小店购得此画。店主自称是靖康二年从汴京避难南渡来到金陵谋生，祖上曾做过前朝的御史大夫。”
“大师，您知道这幅绢本有多少临摹本吗？”
“还请张大人指教。”
“那还是在靖康之难前，徽宗皇帝在位时， 小可知道的便有五幅摹本。”
“那么这幅是真迹还是摹本？”
“是摹本”由绢本画家本人做出的鉴定不容置疑。
“是摹本？”方丈难掩内心的失望，损失五千两银子对这个香火旺盛的寺庙来说不足挂齿，见不到佚失人间的画作真迹的确令人遗憾，尤其这幅绢本描绘的是徽宗年间京城最后的繁华，铭记着亡国后南迁宋人心里的一声叹息和无尽追思。
“张大人可否见教如何鉴别真本和摹本？”
“大师数次称呼小可大人，实在不敢当。俗话说，不知真，焉辨伪，道理是这个道理，就《清明上河图》而言，如果不把真本和摹本对照品鉴，一般人就不能够说得很明白很详细。倘若只论真伪，倒有一个极简单的法子，一眼便知。”
择端撩起袖子，右手食指指向绢本开端的两行签题和朱砂印记，言道：“在真本里，这是徽宗皇帝的亲笔签题，瘦金体字，这里么，便是徽宗皇帝收藏专用的双龙小印印记。”择端对于自己呕心沥血之作的每一个细节都了然于胸，当世画家的绢本能够被圣上签题品鉴，收藏于大内，那是何等的皇恩浩荡，历经战乱、流落民间的前朝翰林张择端这番话语之中流露出对昔日荣光的骄傲。
“瞧见没有？这个双龙小印印记的龙爪只有四趾，真迹的印记是五趾龙爪。五趾龙爪图案乃天子御用，民间只能使用四趾龙爪或三趾龙爪图案，否则就是逾制僭越，要被问罪下狱的。故而画可以仿，但印鉴却万万不敢仿冒。”
一席话说的玄通方丈不住点头称是。
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