第181章 风起微澜(1 / 2)

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原标:欲活岁,须食有节居有常

清舒浩《商山四图》

缂丝寿

寅《麻献寿图》

齐白《大寿

历来认,“人五福,满三春”是完美生了,“五福”中,长寿排第一;与此对的是,人生不则有“极”,六种不中,短夭折排一位。

可以说,长寿是获得幸感的重之重。真正的寿之道什么?们来看《黄帝经·素》怎么,其长寿之道如指导今养生之

之“五”与不之“六

一生,样才算福?中人历来为,“臻五福,花满三”,便是完美生了。《尚书·范·九》说:“五福:曰寿,曰富,曰康宁,四曰攸德(修德),曰考终(老寿终)。”五福之,长寿第一位。

人生不幸则“六极”(六种幸):是短命折,二疾病,是忧愁,四是贫,五是恶,六懦弱。种不幸,短命折排第位。

见长寿人获得福感的中之重。但人要寿,又何容易。古往今,人们求长寿方法可五花八。秦始妄想长,求仙药,结只活了50岁。武帝早对仙道迷,结一再被。后来归养生道,才到古稀年。就唐太宗不能免,晚年食丹药,大伤元,加上高丽受,50就驾崩

帝内经》长寿之

真正长寿之是什么?《黄帝经·素》开篇便讨论了个问题。

黄帝岐伯:“余闻上之人,秋皆度岁,而作不衰;今时之,年半而动作衰者,世异耶?人将失耶?”帝的问是:听上古之活到百仍身壮健,而在的人至半百便体弱气,这是时代不造成的,还是今不懂养之道造的?

伯将这问题分部分回。第一分先解上古之为何长寿,他说:“上古人,其道者,于阴阳,和于术,食饮节,起有常,妄劳作,故能形神俱,尽终其年,度岁乃去。”

道”,是了解生之道。这个“”,有个要点。

一是“法于阴”,即四时更保持同,效法地的运规律,照春生、夏长、收、冬的养生则,“夏养阳,秋冬养”。这点是养总纲领。

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