第二十一章、崇祯四年的二十七个瞬间（二十一）
第二十一个瞬间：当澳洲人遇上了澳洲人
海南岛临高县的“澳洲人”大本营,元老院驻地,百仞城
按照这个时空某些欧洲“国际观察家”的看法,在临高的五百名“澳洲人元老”之间,实行的是一种欧洲式的“评议会”制度。在形式上所有元老享有相同的政治地位,组成一个所谓的“元老院”的机构。从理论上讲,所有的大政方针要由元老院投票决定。但事实上,由于五百名元老不可能召开全体大会,所以又有十名最高级的“执行委员”实际掌握全部权力,组成一个类似于执政内阁的最高权力圈子。
而这个圈子的最顶端,自然就是执委会十长老之首——永远光荣、伟大、正确的文德嗣主席
然而,这位永远光荣、伟大、正确的文德嗣主席,此时却站在他的执委会主席办公室里,一脸愁容。
在文德嗣主席面前的墙上,挂着一幅巨大的地图,上面用红色旗标明了元老院名下与日俱增的版图——截止到目前为止,经过三年的征伐与扩张,海南岛、台湾岛和半个福建省都已经变成了元老院的实际领土,即使扣掉那些无法做到有效控制的“蛮荒地区”,实际掌握的版图也达到了四万多平方公里,与这个时代的荷兰共和国本土相差仿佛,可以已经有了一块争霸东亚的基业。在这一片核心领土之外,还有广东的香港岛、越南的鸿基煤矿、闽浙沿海的若于岛屿等等一系列重要据点,形成一条坚固的锁链,牢牢勒住了从北越到江苏的大陆海岸线,在中国大陆上最北方的触角,已经伸到了苏鲁交界处的海州花果山。
在这条岛链据点之外,琉球国已经在事实上成为元老院的附庸,日本的萨摩藩被击败降伏,长州藩则是元老院在日本最重要的盟友——自从击败郑芝龙之后,元老院已经是整个东亚当之无愧的海上霸主了
——记得在英国还是那个日不落帝国的时候,当时英国的一位著名经济学家杰文斯,就曾经这样得意洋洋地夸耀：“……北美和俄国的平原是我们的玉米地,加拿大和波罗的海是我们的伐木场,澳大利亚是我们的牧场,秘鲁是我们的银矿,南非和澳大利亚是我们的金矿,印度和中国是我们的茶叶基地,东印度群岛为我们提供甘蔗、咖啡和香料,美国南部是我们的棉花种植园……”
而如今的文德嗣主席,也可以很自豪地宣称：“……暹罗（泰国）和安南（越南）是我们的水稻田;日本是我们的金矿、银矿和铜矿,也是炮灰武士的兵源募集地;马六甲和苏门答腊的酋长为我们提供奴隶;巴达维亚的荷兰人是我们的承包商,原始蛮荒的台湾是我们的伐木场;人烟稠密的广州和江南为我们送来茶叶和丝绸,也是我们的商品倾销市场;而灾祸迭起的中原则给我们源源不断地送来人口,提供劳动力……”
总的来看,临高元老院的形势似乎十分喜人,但在文德嗣主席的眼里,各式各样的威胁和隐患也不少——事实上,自从穿越大业启动以来,所有的战略计划就一直是处于“计划赶不上变化”的脱轨状态。
首先,就是黄石这个后辈的提前穿越和崛起——真是让人打破脑袋都想不到,他居然会在集体穿越时出了岔子,独自掉到了十年前。更不可思议的是,这个原本只有一笔大字写得好的年轻,在辽东经历了几年苦日子的磨难之后,竟然硬是脱胎换骨,成为了名动下、威震虏胆的绝世名将;横扫辽东无敌手、独闯敌营斩奴酋的黄宫保、黄大帅
不仅手里拥有一支百战精兵,并且在奉命南调之后,于福建省占了一大块地盘。载着五百穿越者的那艘丰城轮刚刚抵达临高不久,就迎来了黄石的使者和密信……
初来乍到的临高众在穿越伊始,就能有这样影响力非凡的实力派加盟,固然是如虎添翼,但由此导致的权力重新分配问题,却让原本运筹帷幄的文德嗣主席一时间措手不及……最后,作为实际最高权力机关的执行委员会不得不多了一把交椅,各种派阀之争也随即在元老院内部出现——作为五百名穿越者之中的一员,黄石大帅也是有不少朋友可以引为臂助的。而随着文德嗣主席最高权威的动摇,穿越者内部各种拉帮结派形成的团体也相继浮出水面,跃跃欲试地争夺各种话语权,弄得主席大人头疼不已。
——无论在明朝土著和“归化民”之中进行了怎样的神化宣传,但在真正至关重要的五百名穿越者之中,文德嗣却是很倒霉地从一开始就没有绝对的威望和权力,其威信和实权仅仅相当于普通的公司老总而已。虽然文德嗣主席从来不认为自己是希特勒或者斯大林那样冷血的铁腕强人,也没有黄袍加身、称王称帝的打算,更无法举起屠刀,大肆清洗穿越者同伴来集权,但如今这样的局面还是让他不太舒服。
幸好,虽然文德嗣没办法把执行委员会变成自己的一言堂,但各位“执委”之中也基本没有那种脑残的逗比,在征服世界的战旗下,基本没有人愿意把元老院变成后世台湾的立法院,所以在战略战术上的决策并没有出什么乱子,至少在相当长的一段时间内,应该还不必担心临高穿越者的内部团结问题
其次,则是发现自己这些穿越者在这个世界上并不孤单——先期就已归队的福建黄石和主动投诚的台湾张伟暂且不提,当临高元老院的情报势力渗入澳门之后不久,就愕然发现澳门的葡萄牙人居然在帮美洲的两个“东方人移民国家”招募明朝流民根据从葡萄牙人手中获得的一些“华美制造”和“东岸制造”的商品,原本自视甚高的临高穿越众不由得沮丧地发现,原来还有两个穿越者集团早已抵达了这个世界
幸好,限于葡萄人此时的可怜运力和从东亚到美洲东海岸的漫长海上旅程,这样的超长途人口生意每年最多也就能运一千多人,所以暂时还没有影响到临高元老院对流民的招募。而同样是由于遥远的地理距离,那两个位于美洲的华人穿越者国度,似乎也于涉不了东亚大陆的局势变化,构不成什么威胁。
但是,远在地球另一端的美洲穿越者集团固然可以暂且忽视不管,可出现在大明疆域内的其他穿越者,就让人不能不慎重对待了。比如那个盘踞山东半岛的登州镇,就已经在江南的卷烟生意上跟临高穿越众展开了竞争。关于如何对待这个势力,元老院目前依旧众纷纭、尚无定论,但所有人基本上都清楚：如果能够把组建登州镇的穿越者也拉入元老院,就势必能够为元老院的北方攻略提供巨大的助力。但如果翻脸为敌了的话,那么这个颇为善战的军阀势力,也会成为元老院征途上一块令人颇为头疼的绊脚石。
至于其他零星“疑似”穿越者的家伙,就更多了,但由于信息流传过程之中的扭曲和失真,后来证明几乎都是误报和误判——与全球大航海时代挂钩的明末乱世,原本就是一个特立独行、西学东渐的年代,朝廷命官都有皈依上帝成为基督徒的,民间更是充斥着无数举止奇怪的非主流人士。更要命的是,由于黄石的十年穿越生涯已经极大的改变了历史,即使找到了与史书不符的情况,也未必就能明其中有问题。
对此,临高的穿越者元老院也没有什么好的办法,只能走一步看一步,见招拆招再了。
再接下来,就是“真－澳洲人”的突然驾到了——去年年底偶然收到那封来自澳洲的无线电报的时候,还真是把临高的五百穿越众都给吓了一大跳：穿越澳洲的现代全金属万吨大帆船,晦气透顶的澳洲穿越生涯,南美“华夏东岸共和国”的环球远航……还有企图殖民澳洲的波兰探险队？这可真是信息量略大啊
虽然对于波兰人为什么也来玩大航海感觉很奇怪——就如同一提起俄国就会让人想起伏特加、西伯利亚和北冰洋一样,提起波兰也只会让人想起插了鸟毛的翼骑兵和超华丽的作死秉性,却绝对与航海殖民这种事情沾不上边。但这毕竟发生在万里之外另一块孤立的蛮荒大陆,所以除了继续跟澳洲方面和抵达澳洲的东岸国远征舰队保持无线电联系之外,临高元老院的诸位“伪－澳洲人”也没有对此加以太多的关注。
毕竟他们身边的麻烦和乱子就还有很多,如此整担忧这些远在边的事情,就再也不用管别的事了。
可是到了如今这会儿,临高元老院的诸位“伪－澳洲人”却再也没法把这个麻烦搁置下去了。
——根据无线电报里交流的信息,随着澳洲进入雨季,潮水再次高涨,“真－澳洲人”他们的那艘大船很快就能从泻湖的浅滩上脱困。而东岸国的环球远航探险队在返回了位于后世乌拉圭的首都之后,立即引发了该国的巨大轰动,迅速集结了第二支规模更加庞大的远征舰队,于几前刚刚抵达澳洲……并且准备在“澳洲众”的“中远星”号万吨轮完成整修之后,双方结伴北上造访巴达维亚,跟那里的荷兰殖民者建立贸易关系,如果有可能的话,这支联合舰队或许还会进一步北上,前往中国沿海招募流民和采购物资。
这个堪称石破惊的消息,让临高方面登时一阵大乱——原本远在边的“穿越前辈”居然要带着军舰来到自己的地界了？喂喂,大明帝国的这盘棋局已经被搞得够乱了,你们怎么还要来插一手？
更要命的是,如果那帮“真－澳洲人”开着他们的万吨巨舰来到了巴达维亚,跟当地的荷兰人和华商谈起自己的来历,并且事先没有跟临高这边对好口供的话,那么临高穿越众之前捏造的“澳洲来客”身份就要穿帮了,或者至少也是两边牛头对不上马嘴,最终惹出一场大笑话。但临高元老院又没法阻止“澳洲众”和东岸国舰队的出发,总不能：“澳洲人这个名号已经被我们用了,你们再出现在荷兰人面前就会出现麻烦,所以请你们继续在澳洲荒原上打袋鼠看星星当摩登原始人,千万不要跟东西方文明世界发生接触”？
——像这么厚颜无耻的话,就算自己这边不要脸皮得出口,澳洲那边也肯定不会听的啊
“……唉,真是悔不该当初一拍脑门,就随口自称是澳洲人啊这下可就不知道该如何面对澳洲来人了当初怎么就没想到,完全可以自称是从南极来的呢？至少帝企鹅不会跟别人乱嚼舌头……”
文德嗣主席有些烦躁地解开了衣服上的扣子,起身去打开了窗户,清新的海风从滨海的窗户里吹了进来,倒也有几许清凉的作用。可窗外面的绿化带灌木丛中估计是有蝉或者与蝉类似的昆虫,反正那嘈杂到几乎让人下意识地忽略了的声音一直都没有消停。当窗子打开之后,这聒噪的虫声就变得更加响亮了。
这喧嚣的虫声让文德嗣主席忍不住捂上了耳朵,也让待在室内商议对策的众人感觉愈发烦躁。
“……要不就对外宣传是‘澳宋,遭遇灾,我等被迫举国迁徙,不想故土被海贼窃据,如何？”
话的是临高元老院道教理事会的副手戴锷,也是五百名穿越者元老之一。当盗泉子道长不在的时候,由他全权负责临高道教理事会的教务活动。包括卫生宣传、扫盲班和号召土著忠于元老院等等。最近还印刷了一本关于新道教经典《洞渊神咒经》的宣教册子,里面摘录了“五百仙人乘大铁船下凡拯救末世”的神话（“澳洲主教会”那边的法则是五百使下凡,让信徒们对双方的矛盾法感到很是困惑）。
可是,随着“真－澳洲人”的出现,这些错漏百出的宣教神话,顿时就面临着被彻底戳穿泡沫的危险。
“……什么？你就直接把人家成是海贼？那些澳洲同胞怎么可能答应？还是请现实一点儿吧”
坐在沙发上喝茶的中央政务院总理,名“督工”的马千瞩不由得翻了个白眼,对想当然的戴锷吐槽,“……更何况,如今就连我们自己都没制订出统一的标准来历背景资料——你们新道教弄了个五百仙人下凡版本,主教会又搞了个五百使救世版本,然后还有一个澳宋权贵子弟宫廷斗争失败流亡版本,外加一个澳宋帝国末日大灾难幸存者逃回故国版本光是我在临高市面上听到的就有这么多了,而那些外派的同志还不知道跟越南人、明朝人和荷兰人胡诌了些什么呢？这个问题必须要立即重视起来啦”
对于马千瞩上述法,与会众人也纷纷点头,不过,虽然他们表面上都是一副严肃认真的模样,但心底里其实并不是很在意此事本身：“澳洲神话”这种东西到了眼下这会儿,实际上已经无所谓穿帮不穿帮了——临高的穿越众目前早已在大明帝国的边陲角落站稳脚跟,澳洲国度的存在与否并不能撼动这个穿越者集团的根基,就如同晚清太平国运动的兴起和失败,都跟遥远欧洲的主教会没有任何关系一样。
但是,对于当前的执行委员会,或者文德嗣主席而言,“澳洲神话”的破产,无异于给了元老院内部各个派阀势力一个攻讦的靶子,必然导致执委会在元老院之中的威信进一步下降。而对于宣传教育部门的工作来,也实在是一大打击——意识形态的破产会带来怎样的恶果,可是谁都不清楚的。
幸好,目前还有补救的机会——文德嗣主席最终决定,让人发电报向澳洲方面明此事,希望对方帮忙遮掩一下……不久之后,回电来了,澳洲方面同意对此事进行磋商,但由于涉及到的问题太多,简短的电文里恐怕不清楚,所以需要当面交流,而且在统一对外宣传之余,也必须顾及澳洲方面的形象……
“……平秋盛的贸易船队不是还在鸿基么？让他不必去泰国了,提前在巴达维亚等着澳洲的船队吧”
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