廓尔喀佣兵团成立后，李昊决定组织太极宗的女弟子，成立一个野战医院，专门为佣兵团服务。没想到这个决定招到双胞胎为首的女弟子的反对，这些丫头强烈要求成立自己一个女子战队，名字都取好了，叫“白莲花佣兵团”。李昊听到这个名字，眼前一黑，差点昏厥过去。这也太那啥了！这不是瞎胡闹吗？
见李昊不同意，这些丫头火了，围着李昊叽叽喳喳，据理力争、撒娇撒赖，啥招数都使出来了，少鹏和小红唯恐天下不乱，也加入进来。李昊顿时感觉到脑袋里放飞了几百只鸭子。最后这帮丫头抬出玉清真人说情，李昊没柰何，只好答应了她们的要求。只是这个名字坚决不能用，干脆在廓尔喀佣兵团内再成立一个独立营，营长妙觉，教导员李蘋（李昊的妹妹）。这些丫头穿起军服，样子不要太美。于是每到清晨，就有一列列男兵和女兵在偌大的操场上晨跑锻炼。男兵的粗犷和女兵的飒爽，融合在那阵阵嘹亮的军歌和口号声中了。
野战医院只好由优昙老尼组建。出家人不好打打杀杀，干点战场救护应该没问题。
其实僧人参与战场救护也不是什么新鲜事。1937年“七·七”事变后，魔都佛教会召集佛教青年，组织僧侣救护队。由圆瑛法师负责。同年8月13日，日寇在魔都发起大规模进攻，魔都军民奋起抵抗。魔都僧侣救护队开赴吴淞前线，支援抗日军队。出发前，圆瑛法师对僧侣救护队全体队员发表讲话，他要求每一位队员都要以“大无畏、大无我、大慈悲”的“三大精神”来做好配合抗战的救护工作：“大无畏”，就是无所畏惧，不怕脏，不怕累，不怕难，不怕死，奋不顾身地投入到出生入死的抗战救亡中去；“大无我”，就是忘却身家之我见，置自身生死于度外去救护伤员；“大慈悲”，就是救苦救难。
僧侣救护队在淞沪之战中，共救护伤兵及租界难民8273人。救护队员视死如归、救死扶伤的事迹每日均见诸报端，家喻户晓，为中外舆论所称道。国内报刊将他们誉为“英勇僧侣”，外国报纸称他们为“战神之敌”。在当时魔都各种救护组织中，只有这一杆“佛”字旗最生色、最动人！
1937年冬，魔都沦陷。经过激战后的魔都已是废墟一片，尸横遍野。阵亡的抗日士兵和罹难的难民的遗骸，日军不准收埋，魔都居民又无人敢冒杀头之险过问。岂能让卫国抗敌的战士曝尸郊野，让罹祸难民的尸骸遗抛沟壑？圆瑛法师以大无畏精神，发起组织掩埋队，由玉佛寺、法藏寺、清凉寺、国恩寺、关帝庙、报本堂等寺庙的僧众和香工组成，圆瑛法师亲任总队长。他们每天用四辆汽车，由掩埋队将尸体一具一具地抬上车，送到郊外掩埋，昼夜不停，花了三个多月时间。
佣兵团组建事宜告一段落，剩下就是新兵训练的问题，这个自有杨波全权负责，不用李昊操心。现在太极宗发展太快，人数激增，原来都是李昊玉清和冲虚道长在协调，现在事情多了，李昊常常出门在外，有必要成立一个长老会，管理监督整个太极宗和附庸宗门。
最后经过协商，太极宗长老会成立，长老会成员十名。李昊家族这一块有李昊的父母、大哥；玉虚宫有玉清、玉灵；神机门有冲虚、无忧；慈云寺优昙、佣兵团杨波。太极宗重大决策由长老会商议，李昊拥有一票否决权。
两个多月过去，这些事情全部处理完毕，李昊又回到龟兹镇。看来李昊也是个劳累的命，李昊自己也没想到。前世自己是个宅男，散漫惯了，没想到来到这里累成狗，大概前世和今世的工作都集中到一块了。
这次李昊没有在龟兹镇停留太久，稍微休息了一夜，第二天就和少鹏、小红往魔窟飞去。现在三人都改变了相貌，李昊现在是五大三粗，又矮又丑，相貌可憎，看起来和米兰镇的魔民差不多。李昊把自己弄的这么矮，也是不想引人注目，他没想到一个矮冬瓜身边跟着两美女，不想引人注目都不行。
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