修行第四转就是宝瓶体凝结成金刚体，刀枪不入，百邪不侵。赴汤蹈火，如处清凉。此时上天入地，无所不能，死后身体不腐，永世长存。
南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。佛陀成道之地——菩提伽耶，为印度的中央，金刚座正位于此。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。
《大唐西域记》记载，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于金刚座处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。另外，还有一种原因是，即便在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般挂在空中，犹如金刚一样坚固，因而叫做金刚座。
空劫时金刚座为何不坏？曾在须弥山中央，有位仙人叫饮酪，他长时修善，临终时发愿：愿整具身体化为不坏金刚。因其行善与禅定之力，死后果真达成所愿。于是天人将他的尸体带到天界：脚骨被帝释天做成宝剑；肋骨被大自在天做成短矛；臀骨被遍入天做成宝轮。在制作兵器的过程中，大量金刚粉末掉入下界，落在印度中部，使该地变成桶状的金刚，“下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百余步”。
李昊不知道这位饮酪仙人和九转玄功有没有关系，也不知道那个死猴子和这部九转玄功有没有关系，不过李昊得到这本九转秘诀确实能修炼出金刚不坏之体。
修行第五转就是将金刚体转为仙体，此时身体能大能小，变化万方，拨云弄雾，移山填海。这个时候就是从极微小处改变身体的结构，变化任何物种都可以从本质上改变，同时具备这种物种的天赋血脉能力。这就不只是形似，而且能做到神似，神形兼备。
修行第六转就是仙体转为纯阳体，炼虚合道，形神俱妙。将身体内的所有细胞病毒和各种生命体，都炼化成百千万亿之分身。自成神国，这些分身都是神国的臣民，至于三尸虫之类的皆成将相护法。同时可以传布教义，培植信徒，接引信众，神通广大。这个可以称为神明之体了。大魔王、鬼王、魔王波旬、圣教教主和星月教主都属于这一类。
修行第七转，将纯阳体化为虚空体。虚无形质，空无障碍，故名虚空。有色转为无色，有形转为无形，四空天的众生都是属于这个形态。这是永远脱离了色身，离开了色界。身体可以在色空之间随意转化。但这只是合虚，未能合道。四空天的人都没有身体，其实还是有身体的，只是这个身微利极小，他们都看不见。
修行第八转，混沌体。也叫道体。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。此时能化成一切混沌生物。盘古，混沌巨兽、劫初神魔都是此类。这一步叫以身合道。鸿钧老祖就是走的这一步。
第九转就是罗汉体了。开悟见性，消烦恼业障，断分段生死。这一步是青莲神尼皈依佛门后，依佛法经典补上的。
整个九转玄功属于以力证道法门，比一般的修真功法难修千倍。但是只要修成，比同阶修士强百倍。
九转玄功入门最难，第一步消除身体业力难，第二部开穴难。混元之体其实是投机取巧，将最难开发的一万多隐形窍穴用巫族的符箓代替了，这样就把第二部先完成了。混元之体对于修行的帮助极大，只要神魂境界跟得上去，修炼起来几乎没有障碍。
李昊本来就是混元之体，只是没想到混元体还可以通过修炼，结成周天星斗大阵，勾动虚空星辰。这是脑洞大开啊！李昊仔细研究过白鹭和紫燕的身体穴位经脉流行原理，身体隐形穴位打开后，李昊可以模拟罗刹和修罗身体经脉的运行方式，几乎可以以假乱真。
混元炼体玉液好是好，就是消耗太大，一百浴盆的巫族血液加上无数珍贵药材，只能炼制一份炼体液。还好李昊在未央宫收割了两个园子的药材，暂时还没有问题。只是随着天云宗的扩大，弟子越来越多，这些药材肯定是不够的。所以李昊在璇玑宗的回春园里开垦了大片灵田，种植炼体液配方里的药材。
炼体液试制出来，李昊在璇玑宗修行也告一段落，接下来是回家处理一些事情。白鹭和紫燕都决定留在璇玑宗修行，这里的时间差真是太难得。李昊还发现盘古殿里的时差更大，有二百比一的时差。只是这巫族血池让人瘆得慌，所以大家还是在回春园里修炼。
李昊在璇玑宗呆了四十多年，外面才过了半年。李昊带回九十粒育仙丹和二十份炼体液。原来育仙丹太少不够分，连自己的姥爷魏国公都没有，现在这些缺憾都可以补上了。
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