覃祖迎怔怔的看着延觉和尚，思考着对方的问题，顿了片刻开口道：“我认为，世界上永远不可能有绝对的平等，但是相对的平等却是必不可少的。”。</p>
延觉和尚没有点头，却也没有摇头，云淡风轻笑道：“那在你的眼里，这里，和外面存在平等吗？”。</p>
覃祖迎摇头，语气忽然变得很沉重道：“贫民区的存在，首先是每个发展中国家都避免不了的问题，可是把这里隔离起来，却是一个非常错误的选择！尤其是眼下的这里，似乎已经被国家放弃了，这样不好……更没有任何平等可言！”。</p>
延觉和尚呵呵笑出声来，点了点头，却又摇了摇头道：“覃施主，其实你并没有理解众生平等这句话的含义！</p>
在贫僧看来，贫民区的人们和外面的人们在某种意义上来说，是完全平等的，因为大家都活着，活着，就是一种平等。</p>
在你的眼里，或许觉得贫民区的生活称得上是水深火热，且苦不堪言，可是佛说，众生皆苦，在我看来，外面的人们似乎更苦！”。</p>
覃祖迎皱眉，不解问道：“哦？大师此话怎讲？”。</p>
延觉淡笑，喃喃道：“一日三餐不愁，有车，也有比这里环境要好许多倍的房子，有固定工作，享受法律上的绝对保护。拥有这样生活环境的人，假如从今天开始，让他们每天三顿饭都只吃馒头，你觉得他们会愿意接受吗？”。</p>
覃祖迎皱眉摇头，眯着眼睛看着一脸淡笑的延觉和尚，而延觉和尚则是依然保持着天塌了似乎都不会皱眉的笑容，继续说道：“可是在这里生活的人会！对于贫民区的人而言，别说是一个馒头，就算是顿顿有粥喝，能吃饱穿暖睡上安稳觉就是一件很值得快乐的事！</p>
可是外面的人不会，所以，若论苦，外面的人似乎更苦，因为外面的人有太多距离自己太远的欲望，为了追求这些欲望，他们会很轻易的忽略掉身边那些很简单，却又能让人快乐的事。</p>
苦，是一种心态，并不是一种生活状态！”。</p>
覃祖迎默认点头，内心深处却又有着些许疑惑，皱眉不解问道：“延觉大师，请恕我冒昧，如果我感觉没错的话，你应该在跟那个穆洪鑫合作做些什么事，虽然我不清楚你们究竟在做什么……</p>
但是，我感觉这些事应该和欲望有关，这其实正是我不解的，假如以你的身份和心态来看，生死都应该是一件自然的事情，既然如此，那又何来欲望呢？”。</p>
延觉和尚用认同的眼光看了一眼覃祖迎，点头笑道：“你说的对，佛说一切随缘，万念皆空，在你们的眼里，像贫僧这种出家人是不应该有欲望的。</p>
可是，贫僧是佛陀的追随者，却并不是佛陀！贫僧的欲望来源于不舍，因为在我的眼里，佛教信仰对众生来说，虽称不上是绝对大善，却也一定不是大恶的存在！</p>
从佛陀的视角来看众生，善恶就像是天与地，只有共存才能形成一个活的世界！二者缺一不可，天生相克，却又要必须平衡而共生！”。</p>
覃祖迎没有插话，一脸认真保持着聆听的态度，延觉和尚面带微笑顿了片刻，继续道：“平衡，才能成就不灭，然而现如今的贫民区，显然已经严重失衡，虽说任何一种事态的存在都应该是有它存在的自燃性。</p>
可是贫僧仍旧只是一介凡人，贫僧也会有欲望，这些年来，贫僧眼睁睁看着少林寺日渐衰败，时至今日已经是即将寂灭，贫僧心有不舍，所以，贫僧想要改变这一现状。”。</p>
“违背自然？”。覃祖迎忽然无意问道。</p>
延觉和尚扬起下巴淡笑，平静应道：“何为自然？自然即是存在，即是发生。贫民区的存在是自然现象，阿虎那一股恶势力的存在属于自然现象，师父的死属于自然现象，少林寺走到今天属于自然现象。</p>
你经历了一次劫难却侥幸未死，这是自然现象，三十年后的今天，你遇到了你以为死掉的恩人，这还是自然现象。</p>
倘若在佛法中，生死灭存以及上面贫僧所说的一切都是自然现象的话，那么贫僧试图改变的念头和行为，也是一种自然现象。”。</p>
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