一只羊和一群羊都是赶，黄汉不仅不拒绝外来蹭课的青年，还鼓励他们认真识字，要是到了默写的时候能够默写对了八成，所有人都会得到二十文钱的彩头。
黄汉没有如同私塾先生那样从三字经开始启蒙，他是个实用主义者，第一堂课就摘选了神童诗里的一句“将相本无种，男儿当自强”开篇。
接下来就是进行民族主义教育，讲岳武穆打女真人的故事，识字课就趁热打铁从岳飞的诗词“满江红，怒发冲冠”开始。
黄汉的小课堂从刚开始时不到二十人，发展到了近百人，九里台的年轻人都已经期盼每天晚上这宝贵的学习时间。
渐渐的被启蒙的年轻人眼神不再空洞，他们知道了自己的民族，自己的祖国，知道了汉民族的先贤和民族英雄。
当然还有一种潜移默化也悄悄的注入这些青少年的心底，那就是对黄汉的认可，随着时光流逝，这种思维就会变成一种习惯，就会对黄汉有了依赖多了盲从。
从骨子里流露出的信任是一种伟大的力量，黄汉不会辜负这些乡亲们，“将相本无种，男儿当自强。”不是一句口号而是看得见摸得着。
训有方，保不定日后作强梁！这些起家人马只要能够活下来，成为将军的可能性十有八九，最后封公封侯也未可知。
黄沂州实在想不到三四年没有见面的儿子居然博学如斯，连他也喜欢来课堂听儿子讲故事说典故。
他多次询问儿子又在军中跟了哪一位博学鸿儒学文，是不是两榜进士出身的文官大老爷？
没辙，黄汉只能编故事，他告诉父亲，自己经常跟着几个在总兵府做幕僚的秀才相公读史书，因此有了点一知半解的文化。
能够得中生员的当然是读书人，.ｕａnshom在四乡八壤也是受人尊敬的存在，这样的人可不是很多，最起码九里台村一百年里都没有出一个。
自己的儿子能够得到几个秀才公的指点，黄沂州顿时觉得与有荣焉。
他再也不怀疑儿子学问的长进，毕竟书中自有颜如玉，秀才不出门能知天下事等等神话读书人的言语已经深入人心。
这个时候不确定性太多，黄汉心里纵然记得许多东西的制造方式也不敢开金手指做出来，万一这些新技术、新产品被后金军缴获岂不是有可能给敌人攀了科技树？
黄汉只不过买来一些烈酒通过土办法来蒸馏，反复几次后，虽然得到的酒精不如后世酒精纯度高，但是用来洗伤口的消毒效果一定是这个时代的飞跃。
蒸馏酒在明朝叫做烧酒，元末明初就广泛在民间出现，只不过酒精度不是很高，有可能是蒸馏的次数不多。
黄汉知道酒精在常温下也会挥发，沸点温度不到八十度，蒸馏买来的烧酒之时掌握好火候，只要做到低于一百度，避免水沸腾大量产生水蒸气，得到酒精度大于八十的土酒精不是很难。
以人为本，每一位家丁都是将军的种子，一定要爱护他们尽可能避免战损，战场救治是否及时有效，是否能把面临死亡的袍泽从阎王爷那里抢回来很重要。
这个时代的伤员死亡率极高，最大的威胁就是死于细菌感染。
在没有青霉素的时代，伤口消毒是控制感染的唯一办法。后期科学管理伤病员，减少二次感染源，以这个时代人的耐受性，活命的可能性极大。
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