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伴随着六甲秘祝同时出现在脑海中的还有一篇叫做《五行遁术》的功法。
心神沉入其中，《五行遁术》的修行方法、体验一一在心中淌过，如修行多年一般纯熟。
《五行遁术》与《六甲秘祝》一样，虽然是忍道一脉传承的绝学，其实论根底都是发源于道家法术。六甲秘祝是开发肉体与精神潜力的秘法，而《五行遁术》是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的秘技。
上古修道者上观天文、下识地理、识破五行奥秘，形成博大精深的道术体系。其中三奇、八门、九遁、六甲并称奇门遁甲。为奇门、六壬、太乙三大秘术之首，最有理法，被称为最靠近大道的道家秘术。
道家将影响万物运转的因素归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。
奇门遁甲中三奇“日月星”指代天时；九遁又称九宫遁，九宫代表的是地利。八门“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”暗合人和，六甲意指宇宙中冥冥中的神助，格局组合即以上因素的组合。
《奇门遁甲》其本质是一门高等的天文物理学，揭示了宇宙星辰、地球磁场与人体共同的的作用情况。修道者以此来模拟世界运转的规律，预测人类社会与自然宇宙的发展趋势，
上古修士轩辕氏得九天玄女授奇门遁甲术，上承天命，得天时，最终百战百胜，战胜炎帝、蚩尤，一统人道。周朝道家修士姜尚将奇门遁甲应用于战争，得神助，四两拨千斤，无往不利，奠定周朝八百年汽运。汉代术士张衡，踏遍九州，采集九州地气，制造九宫浑天仪，能够准确预测千里之外的地震发生。
至于秦朝方士徐福东渡瀛洲，将道家遁术与内丹术《六甲秘祝》传入东瀛，意图再开一脉传承。但东瀛偏居一角，孤陋寡闻，又如何体会道家修士上体天心、下晓地理、堪舆天下的绝世风采。
东瀛道派势衰，江河日下，道家秘传十不存一。《六甲秘祝》结合佛道密宗化为《九字真言》，《九宫遁术》失传，只遗留其中冰山一角，化作最简单的忍道绝学《五行遁术》。
《九字真言》在忍道中成为了利用真言术来激发机体潜力的兴奋剂功法，而《五行遁术》也成为了忍者借助外界环境潜伏隐匿、逃遁的法门。
所谓金遁术，就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱。木遁术主要利用树木枝干叶或草丛树林来遮蔽身形，攀爬和跳跃。
水遁术是水下潜行之术，从水道潜入，利用特制呼吸管与水具的诀窍。火遁术是放火，或者利用烟雾弹逃遁。土遁术也不是像电影里钻到地里逃跑的那种，而是教人明辨土质，来挖地道或地洞进行隐藏。
堂堂道家三大秘术之首的《奇门遁甲》术，沦为江湖把戏，明珠蒙尘，可悲可叹。
武魂出品必属精品。在武魂的梳理和推演下，《九字真言》与《五行遁术》才重见天日，如擦去表面灰尘的明珠，恢复原本的绝世风姿。
《六甲秘祝》的修行之道，不再是刺激机体的小道，而是挖掘精神与肉体的潜力的堂皇大道。最终凝聚六甲符篆，与天地宇宙冥冥中的大道产生牵连，如得神助。
在武魂的推演下，《六甲秘祝》结合《金刚不坏神功》，独创”天上地下、唯吾独尊“的武学意境，改为凝聚自”我“之灵，作为宇宙天地与自身交感的桥梁，上应天地，下接身体上下百兆细胞。意境与原本谈不上高下之分，只是更适合马修的修行。
而《五行遁术》则是将完全掌握自我存在，转变自身形态来进行移动。修炼至极致可以将自身存在转变为能量形式的存在，以热能（火遁）、电磁波（金遁）、引力波、量子态的形式，超越光速的速度运动。
可惜，理想是丰满的，现实往往却很骨感。
《五行遁术》与《六甲秘祝》一脉相承。欲练遁术，先修六甲。
要想达到《五行遁术》中描述的境界，前提条件是需要将自身肉体与神魂合二为一，达到形神合一的程度，才能控制肉体在不同形态之间转变。
以马修现在的武学境界来说，金刚不坏才达到千锤百炼的境界，凝练钢铁之躯。离形神合一的境界，还差的很远。《五行遁术》就是一像摆在原始人面前的《造物世界百科全书》，如同天书，只是一个美好的推测。
多想无益，马修修行已久，一颗纯粹道心坚不可摧。现在修行不了等可以修行了再说，武学不是一天两天的事情，要下磨刀穿石的苦功夫。
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