第七十五章青龙：青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土。
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。又有人总称为“四大神兽”
青龙
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个
神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
鬼金羊，鬼金羊，属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠
鬼金羊
状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼金羊鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
震，乾之长男也，鬼星神主之。长男神五人，姓作，名涂于。蛇头黑身，带剑，衣赤野单衣，鬼星神主之。上治拘神，下治主簿山。
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事。”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
在十二宫中，宿属蟹宫四足，巨蟹座是三月下旬黄昏时分，在头顶近南方处可见到的星座，并不是特别明
黄道十二宫
亮的星座，在中央呈四角形的四颗星斗当中，有许多小星群散布，今日称此为蜂巢星图，与昴星一样极负盛名，如四鬼积聚很多布帛之样。为南方！陈浩天可以说就是鬼金羊的化身。他地生辰八字：正月初一寅时，称号百圣朝宗，即所谓地万佛朝宗。
室雅何须大，花香不在多。
两人步过正门上刻着“安乐窝”的牌匾时，心中均涌起安详宁和的感觉。
对着入口处的两道梁柱挂有一联，写在木牌上，“朝宜调琴，暮宜鼓瑟；旧雨适至，
新雨初来。”字体飘逸出尘，苍劲有力。
此堂是四面厅的建筑形式，通过四面花︻木鬲︼窗，把后方植物披盖的危崖峭壁，
周围的婆娑柔篁，隐隐透入厅内，更显得其陈设的红木家具浑厚无华，闲适自然。屋角
处有道楠木造的梯阶，通往上层。
老着的声音又传下来道：“两位请上！”
寇仲和徐子陵交换了个眼色，拾级而上。
上层以屏风分作前后两间，一方摆了圆桌方椅，另一方该是主人寝卧之所。
这时正有一人站在窗前，面向窗外，柔声道：“两位小兄弟请坐下，尝尝老夫酿的
六果液。”
两人这才发觉桌上放着酒杯子等酒具，酒香四溢。
在两盏挂垂下来的宫灯映照下，除桌椅外只有几件必需的家具，均为酸枝木所制，
气派古雅高贵。
那老人峨冠博带，虽因背着他们见不到他的容颜，可是他比徐子陵尚要高出少许的
身型，兼之穿的是宽大的长袍，使他有种令人高山仰止的气势。
两人想起自己的身分，看看桌上的美酒，正不知如何是好时，老人叹了一口气，道：
“喝吧！有酒当醉，人生几何！”
他的语气透出一种深沉的无奈，使人感到他定有一段伤心往事。
寇仲推了徐子陵一把，领先坐下。
他们都小心翼翼，不想弄出声音打扰了小楼上圣洁的寂静。
瀑布声在远方隐隐传来。
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