第41章(2 / 2)

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矛盾极。

伏威这才作出应,往一仰,袖拂起。

“叮!”

来一下属交击清响。

众人都感不解,梁舜全身剧,长剑不知何撞得荡开去,门大露。

杜伏拗直身,闪电脚飞踢舜明跨,果是他断子孙。

乃堂见色变,才知道方是有‘袖里乾’之称**霸杜伏威。

原来伏威惯长只尺的护臂于两袖,以之人,每奇兵之

上来便动看家器,已了杀人口的决

堂既知是他,敢托大,暴喝一,大刀出,同抢前,往杜伏左颈

处。

伏威冷一声,一护臂左袖内出,撞沉乃堂锋口处,踢势则毫不改。

梁舜知道不,施出箱底本,左掌按,同急退。

“砰!”

梁舜一声闷,虽封杜伏威一脚,吃不住脚背传的惊人劲,口

血,整个人后拋去。

沉乃与他硬一招后,亦被迫退了半步,大喝道:“你们梁公子!”

知无双师兄孟、孟然人,见舜明往们拋跌来,不而同伸去接,

只觉梁明重若斤,虽个正着,却受不那冲力,四个人往后跌,把后面枯子

个四分裂,人台上的碟酒菜,跌作一,狼狈堪。

伏威冷一声,袖扬起。忽衣忽臂,杀沈乃堂无还手力。

好沉乃底子极,功夫扎实,可支持一段时

寇仲和子陵刚退至门外,打个眼,狂奔去。

伏威那到这两左一句爹、右句阿爹乖儿子趁机溜,急怒心下,

攻势顿打了个扣,也沉乃堂回了少优势。

他见沉堂气脉长,没十来招,绝杀不对方。衡轻重,还是抓着两

小子,才回来人灭口。大喝一,硬把乃堂迫退两步,身退出外。

时沉无等扶着了内伤梁舜明了起来,还以为乃堂大神威击退了敌人,

那知乃堂站后,竟连退三,按着“哗”的声喷出口鲜血。

沈无舍下梁明,由两个师扶着,到沉乃旁抓着臂膀骇道:“伯:

怎样了?”

堂深吸口气,袖拭抹边血渍,沉声道:“此人“袖里坤”杜威,踪使你爹亲,恐仍是他对,我们即走。”

陈浩只是另旁观,藏在一高茅草

威追出馆外时,灯火映下的昏长街仍闹哄哄,才省这是镇的花

,多座楼,均中此处,故人车绝如缕。

他想不想,入横巷,跃上瓦,功聚目,全察听,时展开法,窜

屋,不片晌在几条巷上绕个大圈,偏是既不到那个小鬼,更听不急促的

走足

伏威之,亦大头痛。

他已当立断,敌追了来,仍能及时回两人,可知这个小鬼灵之极,

竟懂在附近藏起来,除非他搜遍方百丈的方,否休想找他们。

追时不暗骂自愚鑫,早以手制着他的穴道,不管会他们做怎么样

伤害,就不会生这么囊的事。

自己否患了心疯,会有此着,大似自己向算无策的作

一口气,跃回地,再展搜索行

寇徐两刚步入了十多店铺的所窑子

然是寇想出来诡计。为照常他们定有那么逃那么,但杜威只

随便抓人问问,便可知他这两发足狂小子逃的方向。而且傅绰曾说

手都是踪的高,所以意反其而行,最多人近处往钻,自就走进

间飘院来了。

不过们的衣和落泊样确教不敢恭。才进门,便四个看的护院

人物截,其中人喝道:“客满。到别去吧!”

寇仲嘻一笑,探手怀,才记银两都自己壮一去兮复还的熊时全

给素素,忙一掌在徐子臂膀处。

徐子只差未与他心对话,然捱掌雅意,出几个银子,到其中

手心去。笑道:“我们的亲和五叔叔全扬州当的,今是随堂到这里

货,好侍候们,自重重有。”

汉子一手内银,登时出笑容:“两少爷请小人来!”

大喜举,入到堂,一打扮得老妖怪鸨婆迎上来,得两人即倒

口气,忖只看鸨婆,便知比扬醉风楼水准差了。不此时逃避难为紧,

会在这头计较。

那鸨见到他,也立眉头大

因他们臭未干,比他们嫩的嫖她亦见多了,像他们似是整未洗

、蓬头脸的客,她还初次见

编辑大地善意醒,只身为战刑天氏直系后,剑客本逃避。唉,剑窃以身高贵为者,必身先士,而后军才会。只是家要维所谓地衡,我也无话说。只一世为者,荣耀也,二凄惨也,三世苦,四世中作乐,五世系制也。更何况客地铁弟零度点还在州读书,号小温,表姐宁尚在东读文,号郭女,另位姐姐后还在都女子范读书,号神女,更有愚小浩,婉,蓝,兰儿,果儿,杨,小,柳儿,吴儿,元还有多家伙,不读四五经,是在诸百家方颇有成。剑客幼喜读《孙子兵》,姜公兵法,岳武穆法,靖公等八兵法,南阳也万户侯(骨灰级)以上级,称号书管理,在设学院信工程系,也是有冰机械称号地伙,在史系辩场所向地,号小无敌(杨露蝉),居高自远,是借东。俗话,宁为口,不牛后。山赵子,枪下不留活。剑客是,大不都是龙不过地家伙,先礼后,更擅连山,藏,波蜜(多经),刚(般)经,摩柯无,恒河数,也涉猎儿。对无罪,傲无常,龙冬强,凤歌,茄,兰神机这家伙更心知肚。南阳四圣(马徽,葛家,石公,石公),敢跟我翻旧账。小子,风家族吃素地?周易都是垫底,河洛书,我熟。先八卦,推背图,烧饼歌,奇门遁有老子?敢跟玩枪里鞭,戟藏剑,些东东,我们地园春,林风白啦!伽罗王算呀,释摩尼被原百圣殴死地,敢干假我们,尤氏,辕氏,天氏名,岂不我们世与广西州王,川三蛮,海南九幽黎通婚,蛋,未世代勾帝王,雷震子,皇姓是么,你知道,甚么逼,我大哥不说啦,我二哥南方号蛮王,阿育王,阿南王,都不太楚,留不留发,留发不头,跟子装?

佛教,名佛陀育。是迦牟尼对九法众生至圆满的元文化会教育。

教学内容,时间来,包括去、现、未来。.kashu&#46o空间而,从我眼前的活,一推演到尽的世。不分家、族、宗教,包含无维次的间。

什么说法非宗呢?在教里,帝和人是主仆、父子的系;上创造万,人民可能成上帝。佛门所的宗教,宗指禅,教指下,是种不同习法门(方法门)的总

非哲学。因哲学必定有所、有待,故唯心、物之说。而佛法明宇宙法唯心现,唯所变,能所是、心物二,绝没有丝分别对

,佛教非宗教、非哲学,却是圆融摄伦、道德、因果、教、科等教育,且达到五种教最高峰至善教。细分,比我现在一完整大所包涵科系内还要更丰富。

第三、‘佛学’。佛教成学术,变成哲了。现有些大开‘佛哲学’一门课,把佛的法当作学研究。为什么佛教当哲学来究也错呢?诸想想,教教育一个完的大学,所有的系统统包括了,现在只定它是学部门,把它缩这么一点,所这也错。欧阳生讲得好,佛不是哲,也不宗教,法就是法,佛是为一众生所需。为么?它正能帮我们解所有的题,从前的生问题,将来的死大事,没有一解决不的。可得佛教教学内是非常深广大,认作学也是变

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